٢٨١٠.الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي الدُّعاءِ ـ: أَنتَ إِلهِي المالِكُ الَّذي مَلَكتَ المُلوكَ، فَتَواضَعَ لِهَيبَتِكَ الأَعِزّاءُ ، ودانَ لَكَ بِالطّاعَةِ الأَولِياءُ، فَاحتَوَيتَ بِإِلهِيَّتِكَ عَلَى المَجدِ وَالسَّناءِ. [١]

٢٨١١.عنه عليه السلام : لَيسَ بِإِلهٍ مَن عُرِفَ بِنَفسِهِ، هُوَ الدّالُّ بِالدَّليلِ عَلَيهِ، وَالمُؤَدّي بِالمَعرِفَةِ إِلَيهِ. [٢]

٢٨١٢.عنه عليه السلام : اللّهُمَّ أَنتَ الَّذي لايَتَعاظَمُكَ غُفرانُ الذُّنوبِ وكَشفُ الكُروبِ... لِأَنَّكَ الباقِي الرَّحيمُ الَّذي تَسَربَلتَ [٣] بِالرُّبوبِيَّةِ، وتَوَحَّدتَ بِالإِلهِيَّةِ وتَنَزَّهتَ مِنَ الحَيثوثِيَّةِ ، فَلَم يَجِدكَ واصِفٌ مَحدودا بِالكَيفوفِيَّةِ... . [٤]

٢٨١٣.الإمام الحسن عليه السلام ـ لَمّا سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَسمَعُ الشَّيءَ فَ: أَمَّا الرَّجُلُ الَّذي يَنسَى الشَّيءَ ثُمَّ يَذكُرُهُ ، فَما مِن أَحدٍ إِلاّ عَلى رَأَسِ فُؤادِهِ حُقَّةٌ مَفتوحَةُ الرَّأَسِ، فَإِذا سَمِعَ الشَّيءَ وَقَعَ فيها، فَإِذا أَرادَ اللّه ُ أَن يُنسِيَها أَطبَقَ عَلَيها، وإِذا أَرادَ اللّه ُ أَن يُذَكِّرَهُ فَتَحَها، وهذا دَليلُ الإِلهِيَّةِ. [٥]

٢٨١٤.الإمام زين العابدين عليه السلام : اللّهُمَّ لَكَ الحَمدُ بَديعَ السَّماواتِ وَالأَرضِ، ذَا الجَلالِ وَالإِكرامِ، رَبَّ الأَربابِ ، وإِلهَ كُلِّ مَألوهٍ ، وخالِقَ كُلِّ مَخلوقٍ. [٦]

٢٨١٥.الإمام الباقر عليه السلام : إِنَّ تَفسيرَ الإلهِ هُوَ الَّذي أَلِهَ الخَلقُ عَن دَركِ ماهِيَّتِهِ وكَيفِيَّتِهِ ، بِحِسٍّ أَو بِوَهمٍ ، لا بَل هُوَ مُبدِعُ الأَوهامِ وخالِقُ الحَواسِّ . [٧]

[١] البلد الأمين : ص ١٢١ ، جمال الاُسبوع : ص ٦٧ ، العدد القويّة : ص ٣٣٤ ح ٥ كلاهما من دون إسنادٍ إلى المعصوم ، بحار الأنوار : ج ٩٠ ص ١٨٤ ح ٢٣ .[٢] الاحتجاج : ج ١ ص ٤٧٦ ح ١١٥ ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ٢٥٣ ح ٧ .[٣] السِّرْبال : القميص ، وتسربل : أي لبس السربال (الصحاح : ج ٥ ص ١٧٢٩ «سربل»).[٤] البلد الأمين : ص ٩٦ ، بحار الأنوار : ج ٩٠ ص ١٤٦ ح ٩ .[٥] تفسير القمّي : ج ٢ ص ٤٥ عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٦١ ص ٣٩ ح ٩ .[٦] الصحيفة السجّاديّة : ص ١٨٥ الدعاء ٤٧ ، المصباح للكفعمي : ص ٨٨٦ .[٧] التوحيد : ص ٩٢ ح ٦ ، معاني الأخبار : ص ٧ ح ٣ كلاهما عن وهب بن وهب القرشي عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٣ ص ٢٢٤ ح ١٥ .