٣٠٦٩.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ في وَصِيَّتِهِ لِأَبي ذَرٍّ ـ: يا أبا ذَرٍّ ، إيّاكَ وَالتَّسويفَ بِأَمَلِكَ ، فَإِنَّكَ بِيَومِكَ ولَستَ بِما بَعدَهُ ، فَإِن يَكُن غَدٌ لَكَ تَكُن فِي الغَدِ كَما كُنتَ فِي اليَومِ ، وإن لَم يَكُن غَدٌ لَكَ لَم تَندَم عَلى ما فَرَّطتَ فِي اليَومِ. [١]

٣٠٧٠.الإمام عليّ عليه السلام : إنَّما أخافُ عَلَيكُمُ اثنَتَينِ: اِتِّباعَ الهَوى وطولَ الأَمَلِ، أمَّا اتِّباعُ الهَوى فَإِنَّهُ يَصُدُّ عَنِ الحَقِّ ، وأمّا طولُ الأَمَلِ فَيُنسِي الآخِرَةَ [٢] .

٣٠٧١.عنه عليه السلام : إنَّ اللّه َ سُبحانَهُ لِيُبغِضُ الطَّويلَ الأَمَلِ ، السَّيِّئَ العَمَلِ. [٣]

٣٠٧٢.عنه عليه السلام : شَرُّ النّاسِ الطَّويلُ الأَمَلِ ، السَّيِّئُ العَمَلِ. [٤]

٣٠٧٣.عنه عليه السلام : إيّاكَ وطولَ الأَمَلِ ؛ فَكَم مِن مَغرورٍ اُفتُتِنَ بِطولِ أمَلِهِ ، وأفسَدَ عَمَلَهُ وقَطَعَ أجَلَهُ ، فَلا أمَلَهُ أدرَكَ ، ولا ما فاتَهُ استَدرَكَ. [٥]

٣٠٧٤.الإمام زين العابدين عليه السلام ـ في وَصِيَّتِهِ لاِبنِهِ الباقِرِ عليه السلام ـ: اِعلَم أنَّ السّاعاتِ تُذهِبُ عُمُرَكَ [٦] ، و أنَّكَ لا تَنالُ نِعمَةً إلاّ بِفِراقِ اُخرى ، فَإِيّاكَ والأَمَلَ الطَّويلَ ؛ فَكَم مِن مُؤَمِّلٍ أملاً لا يَبلُغُهُ ، وجامِعِ مالٍ لا يَأكُلُهُ. [٧]

[١] الأمالي للطوسي : ص ٥٢٦ ح ١١٦٢ ، مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ٣٦٤ ح ٢٦٦١ كلاهما عن أبي ذرّ ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٧٥ ح ٣ .[٢] الكافي : ج ٢ ص ٣٣٥ ح ٣ عن يحيى بن عقيل، مسكّن الفؤاد : ص ٢٦ نحوه؛ كنزالعمّال : ١٦ / ٢٣ / ٤٣٧٦٦ نقلاً عن ابن النجّار عن الإمام عليّ عليه السلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله نحوه .[٣] غرر الحكم : ح ٣٤٥٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٤٢ ح ٣١٧٩ .[٤] غرر الحكم : ح ٥٧٥١ .[٥] غرر الحكم : ح ٢٧١٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٩٩ ح ٢٢٧٨ .[٦] في النسخة المعتمدة من المصدر : «يُذهب غمّك» بدل «تُذهب عمرك» ، وما في المتن أثبتناه من نسخة اُخرى وبحار الأنوار ، إذ هو الأوفق بقرينة السياق .[٧] كفاية الأثر : ص ٢٤٠ عن عثمان بن خالد ، بحار الأنوار : ج ٤٦ ص ٢٣١ ح ٧ .