الإمامة الإلهية
(١)
الامامة الالهية (2)
٥ ص
(٢)
الُمقدّمةُ
٥ ص
(٣)
مقدّمة المؤلِّف
٧ ص
(٤)
الفصل الرابع الغلوّ والتقصير (منهجية المعرفة)
٩ ص
(٥)
الفرقتان أوالثلاث المذمومة
١١ ص
(٦)
جدلية الغلوّ والتقصيرفي قول بعض أعلام الطائفة
١٧ ص
(٧)
لا غلوّ ولا تقصير بل معرفة بحقّهم
٢١ ص
(٨)
إلفات إلى قاعدة في الغلو
٢٥ ص
(٩)
ملازمة بين الغلوّ والتقصير
٢٨ ص
(١٠)
أسباب التقصير
٢٨ ص
(١١)
قاعدة آلية لنفي الغلوّ والتقصير
٣٦ ص
(١٢)
قاعدة آلية أُخرى وهي معرفتهم بالخلقة النورية
٤١ ص
(١٣)
الفصل الخامس فهرست المناهجالتي اعتمدها الإمامية
٥٧ ص
(١٤)
فهرست المناهجالتي اعتمدها الإمامية
٥٩ ص
(١٥)
نبذة في تطويفالآيات القرآنية الدالّة على الإمامة
٦٣ ص
(١٦)
جدولة مصادر الطوائف
٦٤ ص
(١٧)
النصوص القرآنيةالدالّة على إمامة أهل البيت عليهم السلام
٦٧ ص
(١٨)
الطائفة الأولى الراسخون في علم الكتاب
٦٧ ص
(١٩)
الطائفة الثانية من عندهم بيان تبيان الكتاب لكلّ شيء
٧٢ ص
(٢٠)
الطائفة الثالثة الذين يحيطون بالكتاب المبين
٨١ ص
(٢١)
الطائفة الرابعة المطهّرون والكتاب المكنون واللوح المحفوظ
٩٠ ص
(٢٢)
الطائفة الخامسة وراثة الكتاب والعصمة في التدبير
٩٣ ص
(٢٣)
قراءات جديدة في آيات وحديث الغدير
١٠٣ ص
(٢٤)
توحيد اللَّه في العبادة بولايتهم وطاعتهم
١١٣ ص
(٢٥)
صورية الطاعات بدون الولاية
١٢٥ ص
(٢٦)
الإيمان شرط في قبول الأعمال
١٢٥ ص
(٢٧)
ولاية أهل البيت عليهم السلام شرط لقبول الأعمال
١٢٨ ص
(٢٨)
قراءة ثالثة للقاعدة العبادة من دون الولاية عصيان وعدوان، والأعمال بدون الولاية آثام
١٣٤ ص
(٢٩)
القراءة الثانية (ولاية عليّ في الشرائع السابقة)
١٤١ ص
(٣٠)
النبوّة والولاية
١٤٣ ص
(٣١)
قاعدة أديانية وحدة الدين وتعدّد الشرايع
١٤٣ ص
(٣٢)
ولاية عليّ عليه السلام أصل في الدين لا من فروع الشريعة
١٤٥ ص
(٣٣)
القواعد الثلاث الأُمّ المحيطة في معرفة مقاماتهم
١٤٧ ص
(٣٤)
التوجّه إلى النبيّ صلى الله عليه و آله بالدعاء
١٥٠ ص
(٣٥)
حقيقة ابتغاء الوسيلة هو قصدها
١٥٤ ص
(٣٦)
إنحصار إجابة الدعاء بطلب النبيّ صلى الله عليه و آله منه تعالى
١٥٩ ص
(٣٧)
حقيقة التوسّل والتوجّه بالنبيّ صلى الله عليه و آله تقديمه أمام التوجّه والطلب من اللَّه تعالى، وهو معنى الوفادة به على اللَّه
١٦١ ص
(٣٨)
وساطة النبيّ وشفاعته في نيل جميع الأنبياء والمرسلين للنبوّة والمقامات
١٦٢ ص
(٣٩)
معنى شرطية الولاية في صحّة العبادات
١٦٦ ص
(٤٠)
بقاء جميع الكتب السماوية بهم عليهم السلام دعاته تعالى إلى كتبه
١٧٥ ص
(٤١)
العصمة النوعية الولاية والإمامة النوعية
١٨٧ ص
(٤٢)
الوجه النقلي في الأحاديث النبويّة
١٩٤ ص
(٤٣)
القراءة الجديدة الثالثة في حديث الغدير ولايتهم السياسية المدنية
٢٠٧ ص
(٤٤)
تلوّن الفقه بولايتهم عليهم السلام موقعية الإمامة في بقية أركان الدين
٢١٣ ص
(٤٥)
الضريبة المالية
٢١٩ ص
(٤٦)
السلطة في النظام العالمي
٢٢٠ ص
(٤٧)
النظام الإيماني فيالنظام المدني
٢٢١ ص
(٤٨)
المشاركة في الأنظمة الوضعية
٢٢١ ص
(٤٩)
الإمامة والنظام المالي
٢٢١ ص
(٥٠)
حرمة طاعة حكام الجور والطواغيت
٢٢٥ ص
(٥١)
الفصل السادس أقسام الصلاحيات المفوّضةلهم عليهم السلام
٢٢٩ ص
(٥٢)
الأقوال في التفويض
٢٣١ ص
(٥٣)
أقسام التفويض
٢٣٥ ص
(٥٤)
المنهج السلفي وعبادة إبليس
١١٥ ص
(٥٥)
صلاحية التشريع مبدأ وماهية ومنتهى
٢٥٣ ص
(٥٦)
منابع علومهم عليهم السلام هي مصادر ومتون الشريعة
٢٥٧ ص
(٥٧)
أقسام الوحي
٢٥٧ ص
(٥٨)
حقيقة التشريع النبويّ
٢٦٦ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص

الإمامة الإلهية - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٥ - الفرقتان أوالثلاث المذمومة

محمّد عليه السلام، قال كامل: فقلت في نفسي أسأله لا يدخل الجنّة إلّامن عرف معرفتي وقال بمقالتي. ثمّ سرد الرواية وفيها لقياه بالإمام العسكري وتشرّفه بلقيا الحجّة (عج) معه، ثمّ قال (عج): وجئت تسأله عن مقالة المفوضة؟ كذّبوا، بل قلوبنا أوعية لمشيئة اللَّه، فإذا شاء شئنا، و اللَّه يقول: «وَ ما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ» [١] .. الحديث».

وفي زيارة عاشوراء المعروفة، قال عليه السلام تعليماً للزائر: «ولعن اللَّه أمةً دفعتكم عن مقامكم وأزالتكم عن مراتبكم التي رتبكم اللَّه فيها» [٢].

وروى الصفّار بسنده عن الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام قال: «يا أبا حمزة لا تضعوا عليّاً دون ما وضعه اللَّه، ولا ترفعوه فوق ما رفعه اللَّه، كفى لعليّ أن يقاتل أهل الكرّة وأن يزوّج أهل الجنّة»، وكذا رواه الصدوق في الأمالي [٣].

وروى الشيخ في الأمالي عن الأصبغ بن نباتة قال: «دخل الحارث الهمداني على أمير المؤمنين عليه السلام حيث قال لأمير المؤمنين عليه السلام: وزادني إواراً وغليلًا اختصام أصحابك ببابك. قال: وفيم خصومتهم؟ قال: في شأنك والبلية من قبلك، فمن مفرطٍ غالٍ ومقتصدٍ قالٍ ومتردّدٍ مرتاب لا يدري أيقدم أو يحجم. قال: فحسبك يا أخا همدان، ألا أنّ خير شيعتي النمط الأوسط، إليهم يرجع الغالي، وبهم يلحق التالي .. الحديث» [٤].

وروى السيّد شرف الدين في تأويل الآيات، بسنده عن الصادق عليه السلام قال: «قال عليّ بن أبي طالب عليه السلام .. وإنّه ليس عبدٌ من عبيد اللَّه يُقصّر في حبّنا لخير جعله اللَّه


[١] سورة الإنسان ٧٦: ٣٠.

[٢] مصباح المتهجّد للشيخ الطوسي بسنده عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع، عن صالح بن عقبة، عن أبيه، عن الإمام الباقر عليه السلام.

[٣] بصائر الدرجات: ٢٢٣، الأمالي للصدوق: ٢٨٤ ط. قم مؤسسة البعثة.

[٤] أمالي الشيخ الطوسي: ٦٢٦ ط قم. مؤسسة البعثة/ المجلس ٣٠.