صوم الولد بدون إذن الوالد
المشهور فی حکم الوالد الکراهة و هو خیرة المحدّث الکاشانی فی المفاتیح، و لکن المحکی عن المحقّق فی النافع و العلّامة فی الإرشاد، هو عدم الصحّة، و استقربه الشهید و اختاره صاحب الحدائق.[١]
و قد ورد المنع عنه فی خبر هشام بن الحکم الذی قد عرفت ضعف سنده و فیه: «و من برّ الولد بأبویه أن لا یصوم تطوّعاً إلّا بإذن أبویه و أمرهما، و إلّا کان الولد عاقاً» و الخبر لا یصلح للاحتجاج، فالأظهر هو الجواز و إن کان موجباً لتأذّیهما لما سیوافیک فی کتاب الاعتکاف من أنّ الواجب علی الولد، حسن المعاشرة و المصاحبة فیما یرجع إلیهما و أمّا فیما یرجع إلی حیاة الولد فی نفسه إذا کان حلالًا أو مستحباً فنهیهما لا یوجب عقوقاً. و اللّه العالم.
بلغ الکلام إلی هنا عشیّة یوم الخمیس
یوم میلاد الإمام الطاهر علی بن موسی الرضا سلام اللّه علیهما
فی الحادی عشر من شهر ذی القعدة الحرام، من شهور عام ١٤٢٠ ه
بید مؤلفه الحقیر جعفر السبحانی، ابن الفقیه الزاهد الحاج
محمد حسین السبحانی التبریزی عاملهما اللّه بلطفه الخفیّ
______________________________
[١] الحدائق: ١٣/ ٢٠٣.