و إلیک بیانه:
١. ما رواه الشیخ، عن إسماعیل بن مرار، عن یونس بن عبد الرحمن، عن حبیب الخزاعی، قال: قال أبو عبد الله علیه السَّلام: «لا تجوز الشهادة فی رؤیة الهلال دون خمسین رجلًا عدد القسامة.
و إنّما تجوز شهادة رجلین إذا کانا من خارج المصر و کان بالمصر علّة، فأخبرا انّهما رأیاه، و أخبرا عن قوم صاموا للرؤیة و أفطروا للرؤیة».[١]
و الاحتجاج بالحدیث فرع صحّة السند، و هو لیس کذلک، لا لأجل وقوع إسماعیل بن مرّار فی السند، لأنّه ثقة بشهادة انّه لم یستثنه ابن الولید ممّن یروی الکتب الروائیة لیونس، قال ابن الولید: کتب یونس التی هی بالروایات کلّها صحیحة معتمد علیها إلّا ما ینفرد به محمد بن عیسی العبید. بل لأجل حبیب الخزاعی (أو الجماعی أو القناعی) کما فی التهذیب فانّه لم یوثق.
و أمّا حبیب الخثعمی فهو ثقة، لکن الوارد فی التهذیب هو أحد الأوصاف الثلاثة الماضیة لا «الخثعمی»، و لم یعلم من أین جاء وصف الخثعمی فی نسخة الوسائل.
هذا حال السند، و أمّا الروایة فالفقرة الأُولی ناظرة إلی ما إذا کانت السماء صافیة، و تدلّ علی عدم جواز الأخذ بالبیّنة، لا لقصور فی حجّیتها، بل لأجل انّه إذا کانت السماء صافیة و استهلّ الناس یراه أکثرهم و لا تختص الرؤیة بالعدلین، و هذا یدل علی خطئهما و لذلک شرط الإمام عدد القسامة.
و أمّا الفقرة الثانیة، فهی ناظرة فیما إذا کانت فی السماء علّة، فقال بحجّیة البیّنة
______________________________
[١] الوسائل: ٧، الباب ١١ من أبواب أحکام شهر رمضان، الحدیث ١٣.