و قال ابن إدریس: و لا یجوز للمرأة أن تلطم وجهها فی مصاب، و لا تخدشه و لا تجزَّ شعرها فإن جزّته فانّ علیها کفّارة قتل الخطأ، و قد قدمنا شرحها علی ما رواه أصحابنا،[١]و إلی هذا القول أشار المحقّق بقوله: «و قیل مثل کفّارة الظهار».
و الدلیل علیه هو روایة خالد بن سدیر، و قد عرفت حالها.
السادس: کفّارة حلق الرأس
یجب فی حلق الرأس فی الإحرام: دم شاة، أو صیام ثلاثة أیّام، أو التصدّق علی ستة مساکین لکلّ واحد مدّان.
و الأصل فی ذلک قوله سبحانه: (وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلّٰهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَیْسَرَ مِنَ الْهَدْیِ وَ لٰا تَحْلِقُوا رُؤُسَکُمْ حَتّٰی یَبْلُغَ الْهَدْیُ مَحِلَّهُ فَمَنْ کٰانَ مِنْکُمْ مَرِیضاً أَوْ بِهِ أَذیً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْیَةٌ مِنْ صِیٰامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُکٍ).[٢]
المعنی أی لا تحلوا من الإحرام حتی یبلغ الهدی محله، و ینحر أو یذبح، فمن مرض منکم مرضاً یحتاج فیه إلی الحلق للمداواة، أو أمر آخر أُبیح له الحلق بشرط الفدیة. و الفدیة فی الآیة عبارة عن أحد أُمور ثلاثة:
١. الصیام.
٢. الصدقة.
٣. النُّسک.
و قد حدّد الصیام فی روایة أئمّة أهل البیت علیهم السَّلام بثلاثة أیّام، و الصدقة علی ستة
______________________________
[١] السرائر: ٣/ ٧٨.
[٢] البقرة: ١٩٦.