الرابع: کفّارة حنث العهد
یجب فی حنث العهد، الخصال الثلاث تخییراً.
قال ابن زهرة: و أمّا صوم النذر و العهد فعلی حسبهما إلی أن قال: فإن أفطر فیما تعیّن و لا مِثْلَ له مختاراً، فعلیه ما علی المفطر فی یوم من رمضان من القضاء و الکفّارة.[١]
قال یحیی بن سعید: فإن قال: علیّ عهد اللّه أو میثاقه أو عاهدت اللّه ان أفعل کذا من طاعة أو ترک قبیح أو مکروه، کان نذراً، فإن أخلّ بما نذره عمداً مع تمکّنه منه فإن کان له وقت معیّن فخرج، فعلیه مثل کفّارة إفطار شهر رمضان.[٢]
و قال المحقّق: و المخیرة: کفّارة من أفطر فی یوم من شهر رمضان إلی أن قال: و کذا کفّارة الحنث فی العهد.
و قال فی الجواهر بعد قول المحقّق: سواء کان متعلّقه الصوم أو غیره علی المشهور.[٣]
و یدل علیه: ما رواه الشیخ، عن محمد بن أحمد بن یحیی (صاحب نوادر الحکمة)، عن محمد بن أحمد العلوی، عن العمرکی البوفکی، عن علی بن جعفر، عن أخیه موسی بن جعفر علیهما السَّلام، قال: سألته عن رجل عاهد اللّه فی غیر معصیة، ما علیه إن لم یف بعهده؟ قال: «یعتق رقبة أو یتصدّق، بصدقة، أو یصوم شهرین متتابعین».[٤]و قریب منه خبر أبی بصیر. ٥
و فی السند «محمد بن أحمد الکوکبی، أو العلوی» و لم یرو فی حقّه توثیق، و له روایتان فی التهذیب، إلّا أنّه من رجال نوادر الحکمة، و ممّن لم یستثنه ابن الولید أُستاذ
______________________________
[١] الغنیة: ٢/ ١٤٣١٤٢ کتاب الصیام.
[٢] الجامع للشرائع: ٤٢٣.
[٣] الجواهر: ٣٣/ ١٧٤.
[٤] ٤ و ٥ الوسائل: الجزء ١٥، الباب ٢٤ من أبواب الکفّارات، الحدیث ١، ٢.