و التی یکون مقدار اللیل و النهار فیها غیر قصیر و إن بلغ النهار إلی ١٦ ساعة و اللیل إلی ٨ ساعات فی بعض الفصول. فیصوم بمقدار نهار المناطق المعتدلة و یصلّی الظهرین، و یفطر بمقدار لیلها و یصلی فیها صلاة المغرب و العشاء. و علی ذلک یجب أن یراعی مقدار اللیل و النهار فی کلّ فصل من فصول السنة فی المناطق المعتدلة البعیدة عن المناطق القطبیة.
أقول: أوّلًا: ما هو الوجه لاختیار البلدان المتعارفة المتوسطة و ترجیحها علی البلاد القریبة من تلک المنطقة التی تتمتع بلیل و نهار و إن کان أحدهما أقصر و الآخر أطول فی ضمن ٢٤ ساعة؟
و ثانیاً: انّ العلم بمقدار نهار المناطق المعتدلة فی الفصل الخاص أمر صعب المنال و لا یمکن أن یکون مثل ذلک مناطاً لعامة الناس عبر القرون خصوصاً قبل تطور وسائل الاتصال السلکیة و اللاسلکیة و الإسلام دین البساطة و السهولة.
إذا عرفت هذه الأُمور، فاعلم:
الصلاة فی المناطق القطبیة علی المختار
إنّ المناطق القطبیة تتمتع فی عامّة الفصول بلیل و نهار و إن کانت تختلف کیفیة اللیل و النهار عن المناطق المعتدلة و بذلک تنحلّ العقدة، و یظهر ذلک فی البیان التالی.
إذا کان النهار أطول من اللیل و ممتداً إلی شهر أو شهرین إلی أن یصل إلی ستة أشهر، فرائدنا فی تمییز النهار عن اللیل هو الشمس، حیث إنّ حرکتها فی تلک المناطق حسب الحس حرکة رحویة حیث تدور حول الأُفق مرة واحدة ضمن ٢٤ ساعة بأوج و حضیض، فتبدأ حرکتها من الشرق إلی جانب الغرب فی خط قوسیّ، و کلّما ارتفعت الشمس و سارت إلی الغرب ازداد ظلّ الشاخص إلی أن یصل إلی حدّ تتوقف فیه الزیادة ثمّ ینعکس الأمر و یحدث فی جانب الشرق، و عند ذلک تصل الشمس فی تلک النقطة