النظر على قسم واحد، وغفلوا عن القسم الآخر، ولا يقف على ذلك إلّامن فسّر الآيات تفسيراً موضوعياً.
إضف إلى ذلك انّه لم ترد في اللغة العربية نسبة الخلق الى الفعل فلا يقال خلق الأكل والشرب، والضرب، وانما يستخدم في تلك الموارد نفس الفعل: أكل، أو شرب، أو لفظ الفعل فيقال «فعل الأكل» فأعمال الإنسان خارجة عن حريم الآيات الحاصرة فلاحظ.
القول بالكسب غير ناجح‌
لمّا رأى الإمام الأشعري وأتباعه، انّ ما اختاره من خلق الأعمال يؤدّي إلى الجبر، وان يكون الإنسان مسيّراً لا مخيّراً، عاد إلى القول بأنّ اللَّه خالق والإنسان كاسب، والثواب والعقاب للكسب.
ونظرية الكسب في عقيدة الأشعري من اللغز، وهذه النظرية. كالقول بالأحوال لأبي هاشم، والطفرة للنظام من اللغز الّذي لا يقف على مرماه أحد، وقال الشاعر:
مما يقال ولا حقيقة عنده معقولة تدلو إلى الافهام‌