كما قد صنف علماء الفريقين كتبا كثيرة واسفارا ضخمة، سواء في معرفة الرجال والطبقات والتمييز بين المشتركات ام في معرفة الحديث واقسامه وانحاء تحمله، ما لو اردنا التكلم حولها لطال بنا المقام، الا اننا طلبا للاختصار نقتصر على ذكر شئ من مصنفات الشيعة في ذلك: فمن مؤلفاتهم في الرجال (١: رجال الفضل بن شاذان (ت قبل ٢٦٠) وطبقات الرجال لاحمد بن محمد بن خالد البرقى (ت ٢٧٤ أو ٢٨٠)، ورجال الكشى من اعلام القرن الثالث الموسوم بمعرفة الناقلين عن الائمة الصادقين الذى اختصره الشيخ الطوسى وسماه اختيار الرجال، ورجال ابى على المحاربي من اعلام القرن الثالث وقبله، ورجال محمد بن احمد بن داود بن على (ت ٣٧٨) في الممدوحين والمذمومين، ورجال العقيقى من اعلام القرن الرابع، ورجال ابن عياش (ت ٤٠١)، ورجال ابن عبدون (ت ٤٢٣)، ورجال النجاشي (ت ٤٥٠)، ورجال الشيخ الطوسى والفهرست له (ت ٤٦٠)، ومعالم العلماء لابن شهر آشوب (ت ٥٨٨)، ورجال ابن داود من اعلام القرن السابع، ورجال ابن طاووس (ت ٦٧٣)، وكتب الرجال للعلامة الحلى (ت ٧٢٦) الخلاصة وايضاح الاشتباه وكشف المقال، ورجال الامير مصطفى التفريشى (ت ١٠١٥)، ومجمع الرجال للمولى عناية الله الاصبهاني ومعاصر التفريشى، وكتب الرجال للمحقق الاسترابادي (ت ١٠٢٨) الثلاثة الكبير (١) قال في تأسيس الحاشية الشيعة لعلوم السلام ص ٢٣٣: أول من اسس علم الرجال وصنف فيه فهو أبو محمد عبد الله بن جبلة بن حيانا بن أبجر الكناني ونقل عن فهرست اسماء المصنفين من الشيعة للنجاشي انه مات سنة تسع عشرة ومأتين.