١١٦ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ لَا تَضْرِبُوا وُجُوهَ الدَّوَابِّ وَ كُلُّ شَيْ‌ءٍ فِيهِ الرُّوحُ فَإِنَّهُ يُسَبِّحُ بِحَمْدِ اللَّهِ‌[١].

١١٧ عَنْهُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنِ ابْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌ لَا تَضْرِبُوا الدَّوَابَّ عَلَى وُجُوهِهَا فَإِنَّهَا تُسَبِّحُ بِحَمْدِ رَبِّهَا وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ لَا تَسِمُوهَا فِي وُجُوهِهَا[٢].

١١٨ عَنْهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا بَلَغَ بِهِ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: أَ مَا يَسْتَحْيِي أَحَدُكُمْ أَنْ يُغَنِّيَ عَلَى دَابَّتِهِ وَ هِيَ تُسَبِّحُ‌ وَ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ص أَنَّهُ قَالَ: اضْرِبُوهَا عَلَى النِّفَارِ وَ لَا تَضْرِبُوهَا عَلَى الْعِثَارِ[٣].

١١٩ عَنْهُ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ: لِلدَّابَّةِ عَلَى صَاحِبِهَا سِتَّةُ حُقُوقٍ لَا يُحَمِّلُهَا فَوْقَ طَاقَتِهَا وَ لَا يَتَّخِذُ ظُهُورَهَا مَجَالِسَ فَيَتَحَدَّثُ عَلَيْهَا وَ يَبْدَأُ بِعَلَفِهَا إِذَا نَزَلَ وَ يَعْرِضُ عَلَيْهَا الْمَاءَ إِذَا مَرَّ بِهِ وَ لَا يَسِمُهَا فِي وُجُوهِهَا وَ لَا يَضْرِبُهَا فِي وُجُوهِهَا فَإِنَّهَا تُسَبِّحُ‌[٤].

١٢٠ عَنْهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ قَالَ: كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِذَا وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الرِّكَابِ يَقُولُ‌ سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا وَ ما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ‌ وَ يُسَبِّحُ اللَّهَ سَبْعاً وَ يَحْمَدُ اللَّهَ سَبْعاً وَ يُهَلِّلُ اللَّهَ سَبْعاً[٥].

١٢١ عَنْهُ عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ: مَنِ ارْتَبَطَ فَرَساً لِرَهْبَةِ عَدُوٍّ أَوْ يَسْتَعِينَ بِهِ عَلَى جَمَالِهِ لَمْ يَزَلْ مُعَاناً عَلَيْهِ أَبَداً مَا دَامَ فِي مِلْكِهِ وَ لَا يَزَالُ بَيْتُهُ مُخْصَباً مَا دَامَ فِي مِلْكِهِ‌[٦].

١٢٢ عَنْهُ عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ:

[١] ( ١ و ٢ و ٣ و ٤)- ج ١٤،« باب حقّ الدابّة على صاحبها و آداب ركوبها»،( ص ٧٠٢، س ٢٠ و ٢١ و ٢٤ و ٢٥) أقول: روى الحديث الثالث بعكس ما هنا و للمجلسيين( رحمهما اللّه تعالى) توضيح له يأتي في آخر الكتاب.

[٢] ( ١ و ٢ و ٣ و ٤)- ج ١٤،« باب حقّ الدابّة على صاحبها و آداب ركوبها»،( ص ٧٠٢، س ٢٠ و ٢١ و ٢٤ و ٢٥) أقول: روى الحديث الثالث بعكس ما هنا و للمجلسيين( رحمهما اللّه تعالى) توضيح له يأتي في آخر الكتاب.

[٣] ( ١ و ٢ و ٣ و ٤)- ج ١٤،« باب حقّ الدابّة على صاحبها و آداب ركوبها»،( ص ٧٠٢، س ٢٠ و ٢١ و ٢٤ و ٢٥) أقول: روى الحديث الثالث بعكس ما هنا و للمجلسيين( رحمهما اللّه تعالى) توضيح له يأتي في آخر الكتاب.

[٤] ( ١ و ٢ و ٣ و ٤)- ج ١٤،« باب حقّ الدابّة على صاحبها و آداب ركوبها»،( ص ٧٠٢، س ٢٠ و ٢١ و ٢٤ و ٢٥) أقول: روى الحديث الثالث بعكس ما هنا و للمجلسيين( رحمهما اللّه تعالى) توضيح له يأتي في آخر الكتاب.

[٥] ( ٥)- ج ١٦،« باب آداب الركوب»،( ص ٨٣، س ١١) لكن مع سند آخر.

[٦] ( ٦)- ج ١٤،« باب فضل ارتباط الدوابّ»،( ص ٦٩٤، س ٢٠).