٣٩٩ عَنْهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنِ ابْنِ أُخْتِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ الْيَسَعِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ قَالَ عَلِيٌّ ع‌ لَا بَأْسَ بِأَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ وَ هُوَ يَمْشِي‌[٢].

٤٠٠ عَنْهُ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَا تَأْكُلْ وَ أَنْتَ مَاشٍ إِلَّا أَنْ تُضْطَرَّ إِلَى ذَلِكَ‌[٣].

٥٣ باب الأدب في الطعام‌

٤٠١ عَنْهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ إِلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ع قَالَ: اثْنَتَا عَشْرَةَ خَصْلَةً يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يَتَعَلَّمَهَا عَلَى الطَّعَامِ أَرْبَعَةٌ مِنْهَا فَرِيضَةٌ وَ أَرْبَعَةٌ مِنْهَا سُنَّةٌ وَ أَرْبَعَةٌ مِنْهَا أَدَبٌ فَأَمَّا الْفَرِيضَةُ فَالْمَعْرِفَةُ وَ التَّسْمِيَةُ وَ الشُّكْرُ وَ الرِّضَا وَ أَمَّا السُّنَّةُ فَالْجُلُوسُ عَلَى الرِّجْلِ الْيُسْرَى وَ الْأَكْلُ بِثَلَاثِ أَصَابِعَ وَ الْأَكْلُ مِمَّا يَلِيهِ وَ مَصُّ الْأَصَابِعِ وَ أَمَّا الْأَدَبُ فَغَسْلُ الْيَدَيْنِ وَ تَصْغِيرُ اللُّقْمَةِ وَ الْمَضْغُ الشَّدِيدُ وَ قِلَّةُ النَّظَرِ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ‌[٤].

٥٤ باب اللحم‌

٤٠٢ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَلَوِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ اللَّحْمُ سَيِّدُ الطَّعَامِ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ[٥].

[١] ( ١ و ٢ و ٣)- ج ١٤،« باب منع الاكل باليسار و متكئا»،( ص ٨٨٩، س ٢١ و ٢٢ و ٢٣) أقول: أورد المجلسيّ( ره) ما يستفاد من الاحكام من تلك الاخبار أي أخبار هذا الباب و الباب السابق تفصيلا في آخر الباب المشار إليه( ص ٨٩٠) فان شئت فراجع.

[٢] ( ١ و ٢ و ٣)- ج ١٤،« باب منع الاكل باليسار و متكئا»،( ص ٨٨٩، س ٢١ و ٢٢ و ٢٣) أقول: أورد المجلسيّ( ره) ما يستفاد من الاحكام من تلك الاخبار أي أخبار هذا الباب و الباب السابق تفصيلا في آخر الباب المشار إليه( ص ٨٩٠) فان شئت فراجع.

[٣] ( ١ و ٢ و ٣)- ج ١٤،« باب منع الاكل باليسار و متكئا»،( ص ٨٨٩، س ٢١ و ٢٢ و ٢٣) أقول: أورد المجلسيّ( ره) ما يستفاد من الاحكام من تلك الاخبار أي أخبار هذا الباب و الباب السابق تفصيلا في آخر الباب المشار إليه( ص ٨٩٠) فان شئت فراجع.

[٤] ( ٤)- ج ١٤،« باب جوامع آداب الأكل»،( ص ٨٩٧، س ٣) قائلا بعده:« بيان- الجلوس على الرجل اليسرى يحتمل ثلاثة أوجه؛ الأول كهيئة التشهد، و الثاني نصب الرجل اليمنى و بسط اليسرى كما فهمه بعض العامّة، الثالث بسط اليسرى و جعل الركبة و الفخذ اليسريين على اليمنى كما اختاره بعضهم أيضا في الصلاة و الاكل، و الأول أظهر، و يحتمل الثاني كما عرفت».

[٥] ( ٥)- ج ١٤،« باب فضل اللحم و الشحم»،( ص ٨٢٤، س ٣٧).