المحاسن - البرقي، ابو جعفر - الصفحة ٤٦٧
٤٣٩ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ هَارُونَ بْنِ الْجَهْمِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ شَكَا نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَى اللَّهِ ضَعْفاً فِي بَدَنِهِ فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ أَنِ اطْبُخِ اللَّحْمَ وَ اللَّبَنَ فَإِنِّي قَدْ جَعَلْتُ الْبَرَكَةَ وَ الْقُوَّةَ فِيهِمَا[١].
٤٤٠ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: شَكَا نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ إِلَى اللَّهِ الضَّعْفَ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ كُلِ اللَّحْمَ بِاللَّبَنِ عَنْهُ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ الْكُوفِيِّ وَ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْقَنْدِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مِثْلَهُ[٢].
٤٤١ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْيَقْطِينِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدِّهْقَانِ عَنْ دُرُسْتَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: شَكَا نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ إِلَى اللَّهِ الضَّعْفَ فَقَالَ لَهُ اطْبُخِ اللَّحْمَ بِاللَّبَنِ وَ قَالَ إِنَّهُمَا يَشُدَّانِ الْجِسْمَ قُلْتُ هِيَ الْمَضِيرَةُ قَالَ لَا وَ لَكِنِ اللَّحْمُ بِاللَّبَنِ الْحَلِيبِ[٣].
٤٤٢ عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَكَمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدٍ عَنِ الْأَصْبَغِ عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ: إِنَّ نَبِيّاً مِنَ الْأَنْبِيَاءِ شَكَا إِلَى اللَّهِ الضَّعْفَ فِي أُمَّتِهِ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَأْكُلُوا اللَّحْمَ بِاللَّبَنِ فَفَعَلُوا فَاسْتَبَانَتِ الْقُوَّةُ فِي أَنْفُسِهِمْ[٤].
٤٤٣ عَنْهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا قَالَ: كَتَبَ إِلَيْهِ رَجُلٌ يَشْكُو ضَعْفَهُ فَكَتَبَ كُلِ اللَّحْمَ بِاللَّبَنِ[٥].
٤٤٤ عَنْهُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنِ ابْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع إِذَا ضَعُفَ الْمُسْلِمُ فَلْيَأْكُلِ اللَّحْمَ وَ اللَّبَنَ[٦].
٤٤٥ عَنْهُ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع إِنَ
[١] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦)- ج ١٤،« باب فضل اللحم و الشحم»،( ص ٨٢٦، س ٣١ و ٣٢ و ٣٤ و ص ٨٢٧، س ١ و ٣ و ٤) قائلا بعد الحديث الثالث:« بيان- في القاموس: مضر اللبن أو النبيذ مضرا و يحرك و مضورا( كنصر و فرح و كرم)- حمض و ابيض و هو مضير و مضر، و المضيرة، مريقة تطبخ باللبن المضير و ربما خلط بالحليب» و في بحر الجواهر مضر من باب نصر، مضير- سخت ترش، و المضيرة- طبيخة تطبخ باللبن الماضر فارسيها دوق با، و في القاموس: الحليب- اللبن المحلوب، أو الحليب ما لم يتغير طعمه». و بعد الحديث الرابع:« بيان» فى السند ما بين سعد و الأصبغ إرسال».
[٢] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦)- ج ١٤،« باب فضل اللحم و الشحم»،( ص ٨٢٦، س ٣١ و ٣٢ و ٣٤ و ص ٨٢٧، س ١ و ٣ و ٤) قائلا بعد الحديث الثالث:« بيان- في القاموس: مضر اللبن أو النبيذ مضرا و يحرك و مضورا( كنصر و فرح و كرم)- حمض و ابيض و هو مضير و مضر، و المضيرة، مريقة تطبخ باللبن المضير و ربما خلط بالحليب» و في بحر الجواهر مضر من باب نصر، مضير- سخت ترش، و المضيرة- طبيخة تطبخ باللبن الماضر فارسيها دوق با، و في القاموس: الحليب- اللبن المحلوب، أو الحليب ما لم يتغير طعمه». و بعد الحديث الرابع:« بيان» فى السند ما بين سعد و الأصبغ إرسال».
[٣] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦)- ج ١٤،« باب فضل اللحم و الشحم»،( ص ٨٢٦، س ٣١ و ٣٢ و ٣٤ و ص ٨٢٧، س ١ و ٣ و ٤) قائلا بعد الحديث الثالث:« بيان- في القاموس: مضر اللبن أو النبيذ مضرا و يحرك و مضورا( كنصر و فرح و كرم)- حمض و ابيض و هو مضير و مضر، و المضيرة، مريقة تطبخ باللبن المضير و ربما خلط بالحليب» و في بحر الجواهر مضر من باب نصر، مضير- سخت ترش، و المضيرة- طبيخة تطبخ باللبن الماضر فارسيها دوق با، و في القاموس: الحليب- اللبن المحلوب، أو الحليب ما لم يتغير طعمه». و بعد الحديث الرابع:« بيان» فى السند ما بين سعد و الأصبغ إرسال».
[٤] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦)- ج ١٤،« باب فضل اللحم و الشحم»،( ص ٨٢٦، س ٣١ و ٣٢ و ٣٤ و ص ٨٢٧، س ١ و ٣ و ٤) قائلا بعد الحديث الثالث:« بيان- في القاموس: مضر اللبن أو النبيذ مضرا و يحرك و مضورا( كنصر و فرح و كرم)- حمض و ابيض و هو مضير و مضر، و المضيرة، مريقة تطبخ باللبن المضير و ربما خلط بالحليب» و في بحر الجواهر مضر من باب نصر، مضير- سخت ترش، و المضيرة- طبيخة تطبخ باللبن الماضر فارسيها دوق با، و في القاموس: الحليب- اللبن المحلوب، أو الحليب ما لم يتغير طعمه». و بعد الحديث الرابع:« بيان» فى السند ما بين سعد و الأصبغ إرسال».
[٥] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦)- ج ١٤،« باب فضل اللحم و الشحم»،( ص ٨٢٦، س ٣١ و ٣٢ و ٣٤ و ص ٨٢٧، س ١ و ٣ و ٤) قائلا بعد الحديث الثالث:« بيان- في القاموس: مضر اللبن أو النبيذ مضرا و يحرك و مضورا( كنصر و فرح و كرم)- حمض و ابيض و هو مضير و مضر، و المضيرة، مريقة تطبخ باللبن المضير و ربما خلط بالحليب» و في بحر الجواهر مضر من باب نصر، مضير- سخت ترش، و المضيرة- طبيخة تطبخ باللبن الماضر فارسيها دوق با، و في القاموس: الحليب- اللبن المحلوب، أو الحليب ما لم يتغير طعمه». و بعد الحديث الرابع:« بيان» فى السند ما بين سعد و الأصبغ إرسال».
[٦] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦)- ج ١٤،« باب فضل اللحم و الشحم»،( ص ٨٢٦، س ٣١ و ٣٢ و ٣٤ و ص ٨٢٧، س ١ و ٣ و ٤) قائلا بعد الحديث الثالث:« بيان- في القاموس: مضر اللبن أو النبيذ مضرا و يحرك و مضورا( كنصر و فرح و كرم)- حمض و ابيض و هو مضير و مضر، و المضيرة، مريقة تطبخ باللبن المضير و ربما خلط بالحليب» و في بحر الجواهر مضر من باب نصر، مضير- سخت ترش، و المضيرة- طبيخة تطبخ باللبن الماضر فارسيها دوق با، و في القاموس: الحليب- اللبن المحلوب، أو الحليب ما لم يتغير طعمه». و بعد الحديث الرابع:« بيان» فى السند ما بين سعد و الأصبغ إرسال».