المحاسن - البرقي، ابو جعفر - الصفحة ٥٦٥
١٢٧ باب أكل الطين
٩٧٢ عَنْهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ مِنَ الطِّينِ فَحَرَّمَ أَكْلَ الطِّينِ عَلَى ذُرِّيَّتِهِ[١].
٩٧٣ عَنْهُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: أَكْلُ الطِّينِ يُورِثُ النِّفَاقَ[٢].
٩٧٤ عَنْهُ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ أَكَلَ الطِّينَ فَمَاتَ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى نَفْسِهِ[٣].
٩٧٥ عَنْهُ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِهْزَمٍ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنِ انْهَمَكَ فِي أَكْلِ الطِّينِ فَقَدْ شَرِكَ فِي دَمِ نَفْسِهِ[٤].
٩٧٦ عَنْهُ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ: قِيلَ لِعَلِيٍّ ع فِي رَجُلٍ يَأْكُلُ الطِّينَ فَنَهَاهُ وَ قَالَ لَا تَأْكُلْهُ فَإِنَّكَ إِنْ أَكَلْتَهُ وَ مِتَّ فَقَدْ أَعَنْتَ عَلَى نَفْسِكَ[٥].
٩٧٧ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ كُلْثُمَ بِنْتِ مُسْلِمٍ قَالَتْ ذُكِرَ الطِّينُ عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ ع فَقَالَ أَ تَرَيْنَ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ مَصَايِدِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَمِنْ مَصَايِدِهِ الْكِبَارِ وَ أَبْوَابِهِ الْعِظَامِ[٦].
٩٧٨ عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ جَدِّهِ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: مَنْ أَكَلَ الطِّينَ فَإِنَّهُ تَقَعُ الْحِكَّةُ فِي جَسَدِهِ وَ يُوَرِّثُهُ الْبَوَاسِيرَ وَ يُهَيِّجُ عَلَيْهِ دَاءَ السَّوْءِ وَ يَذْهَبُ بِالْقُوَّةِ مِنْ سَاقَيْهِ وَ قَدَمَيْهِ وَ مَا نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ صِحَّتِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَهُ حُوسِبَ عَلَيْهِ وَ عُذِّبَ بِهِ[٧].
٩٧٩ عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ جَدِّهِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: إِنَّ مِنْ عَمَلِ الْوَسْوَسَةِ وَ أَكْبَرِ مَصَايِدِ الشَّيْطَانِ أَكْلَ الطِّينِ وَ إِنَّ أَكْلَ الطِّينِ يُورِثُ السُّقْمَ فِي الْجَسَدِ وَ يُهَيِّجُ الدَّاءَ وَ مَنْ أَكَلَ الطِّينَ فَضَعُفَ عَنْ قُوَّتِهِ الَّتِي كَانَتْ قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَهُ وَ ضَعُفَ عَنْ عَمَلِهِ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُهُ قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَهُ حُوسِبَ عَلَى مَا بَيْنَ ضَعْفِهِ وَ قُوَّتِهِ وَ عُذِّبَ عَلَيْهِ[٨].
تم كتاب المآكل من المحاسن بحمد الله و منه و صلى الله على محمد و آله
[١] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦- ٧- ٨)- ج ١٤،« باب تحريم أكل الطين»،( ص ٣٢٢، س ٣٦ و ص ٣٢٣، س ١٩ و ٢٠ و ٥ و ٢١ و ٢٢ و ص ٣٢٢، س ٢٥ و ص ٣٢٣، س ١٣) قائلا بعد الرابع:« بيان- قال الجوهريّ:
« انهمك الرجل في الامر أي جدّ و لجّ» و موردا بيانا للحديث الأخير أيضا و يطلب من هناك.
« المصيدة بكسر الميم و سكون الصاد و المصيد بحذف الهاء أيضا- آلة الصيد و الجمع مصايد بغير همز».
[٢] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦- ٧- ٨)- ج ١٤،« باب تحريم أكل الطين»،( ص ٣٢٢، س ٣٦ و ص ٣٢٣، س ١٩ و ٢٠ و ٥ و ٢١ و ٢٢ و ص ٣٢٢، س ٢٥ و ص ٣٢٣، س ١٣) قائلا بعد الرابع:« بيان- قال الجوهريّ:
« انهمك الرجل في الامر أي جدّ و لجّ» و موردا بيانا للحديث الأخير أيضا و يطلب من هناك.
« المصيدة بكسر الميم و سكون الصاد و المصيد بحذف الهاء أيضا- آلة الصيد و الجمع مصايد بغير همز».
[٣] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦- ٧- ٨)- ج ١٤،« باب تحريم أكل الطين»،( ص ٣٢٢، س ٣٦ و ص ٣٢٣، س ١٩ و ٢٠ و ٥ و ٢١ و ٢٢ و ص ٣٢٢، س ٢٥ و ص ٣٢٣، س ١٣) قائلا بعد الرابع:« بيان- قال الجوهريّ:
« انهمك الرجل في الامر أي جدّ و لجّ» و موردا بيانا للحديث الأخير أيضا و يطلب من هناك.
« المصيدة بكسر الميم و سكون الصاد و المصيد بحذف الهاء أيضا- آلة الصيد و الجمع مصايد بغير همز».
[٤] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦- ٧- ٨)- ج ١٤،« باب تحريم أكل الطين»،( ص ٣٢٢، س ٣٦ و ص ٣٢٣، س ١٩ و ٢٠ و ٥ و ٢١ و ٢٢ و ص ٣٢٢، س ٢٥ و ص ٣٢٣، س ١٣) قائلا بعد الرابع:« بيان- قال الجوهريّ:
« انهمك الرجل في الامر أي جدّ و لجّ» و موردا بيانا للحديث الأخير أيضا و يطلب من هناك.
« المصيدة بكسر الميم و سكون الصاد و المصيد بحذف الهاء أيضا- آلة الصيد و الجمع مصايد بغير همز».
[٥] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦- ٧- ٨)- ج ١٤،« باب تحريم أكل الطين»،( ص ٣٢٢، س ٣٦ و ص ٣٢٣، س ١٩ و ٢٠ و ٥ و ٢١ و ٢٢ و ص ٣٢٢، س ٢٥ و ص ٣٢٣، س ١٣) قائلا بعد الرابع:« بيان- قال الجوهريّ:
« انهمك الرجل في الامر أي جدّ و لجّ» و موردا بيانا للحديث الأخير أيضا و يطلب من هناك.
« المصيدة بكسر الميم و سكون الصاد و المصيد بحذف الهاء أيضا- آلة الصيد و الجمع مصايد بغير همز».
[٦] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦- ٧- ٨)- ج ١٤،« باب تحريم أكل الطين»،( ص ٣٢٢، س ٣٦ و ص ٣٢٣، س ١٩ و ٢٠ و ٥ و ٢١ و ٢٢ و ص ٣٢٢، س ٢٥ و ص ٣٢٣، س ١٣) قائلا بعد الرابع:« بيان- قال الجوهريّ:
« انهمك الرجل في الامر أي جدّ و لجّ» و موردا بيانا للحديث الأخير أيضا و يطلب من هناك.
« المصيدة بكسر الميم و سكون الصاد و المصيد بحذف الهاء أيضا- آلة الصيد و الجمع مصايد بغير همز».
[٧] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦- ٧- ٨)- ج ١٤،« باب تحريم أكل الطين»،( ص ٣٢٢، س ٣٦ و ص ٣٢٣، س ١٩ و ٢٠ و ٥ و ٢١ و ٢٢ و ص ٣٢٢، س ٢٥ و ص ٣٢٣، س ١٣) قائلا بعد الرابع:« بيان- قال الجوهريّ:
« انهمك الرجل في الامر أي جدّ و لجّ» و موردا بيانا للحديث الأخير أيضا و يطلب من هناك.
« المصيدة بكسر الميم و سكون الصاد و المصيد بحذف الهاء أيضا- آلة الصيد و الجمع مصايد بغير همز».
[٨] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦- ٧- ٨)- ج ١٤،« باب تحريم أكل الطين»،( ص ٣٢٢، س ٣٦ و ص ٣٢٣، س ١٩ و ٢٠ و ٥ و ٢١ و ٢٢ و ص ٣٢٢، س ٢٥ و ص ٣٢٣، س ١٣) قائلا بعد الرابع:« بيان- قال الجوهريّ:
« انهمك الرجل في الامر أي جدّ و لجّ» و موردا بيانا للحديث الأخير أيضا و يطلب من هناك.
« المصيدة بكسر الميم و سكون الصاد و المصيد بحذف الهاء أيضا- آلة الصيد و الجمع مصايد بغير همز».