المحاسن - البرقي، ابو جعفر - الصفحة ٥٧٧
٣٦ عَنْهُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْمَدِينِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُتَشَبَّهَ بِالْهِيمِ قُلْتُ وَ مَا الْهِيمُ قَالَ الرَّمْلُ[١].
٣٧ عَنْهُ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ص يَعُبُّونَ الْمَاءَ عَبّاً فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ص اشْرَبُوا فِي أَيْدِيكُمْ فَإِنَّهَا مِنْ خَيْرِ آنِيَتِكُمْ[٢].
٣٨ عَنْهُ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْخِيِّ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص يُعْجِبُهُ أَنْ يَشْرَبَ فِي الْقَدَحِ الشَّامِيِّ وَ يَقُولُ هُوَ مِنْ أَنْظَفِ آنِيَتِكُمْ[٣].
٣٩ عَنْهُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ ص بِقَوْمٍ يَشْرَبُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَقَالَ ع اشْرَبُوا فِي أَيْدِيكُمْ فَإِنَّهَا مِنْ خَيْرِ آنِيَتِكُمْ[٤].
٤٠ عَنْهُ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَشْرَبُ فِي الْأَقْدَاحِ الشَّامِيَّةِ يُجَاءُ بِهَا مِنَ الشَّامِ وَ تُهْدَى لَهُ[٥].
٤١ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَسَدِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ مُكْرَمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَانَ أَبِي ع جَالِساً أَتَاهُ أَخُوهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ يَسْتَأْذِنُ لِعَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ وَ بَشِيرٍ الرَّحَّالِ وَ وَاصِلٍ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَجَلَسُوا فَقَالُوا يَا بَا جَعْفَرٍ لِكُلِّ شَيْءٍ حَدٌّ يَنْتَهِي إِلَيْهِ فَقَالَ نَعَمْ مَا مِنْ شَيْءٍ إِلَّا وَ لَهُ حَدٌّ يَنْتَهِي إِلَيْهِ قَالَ فَدَعَا بِالْمَاءِ فَأُتِيَ بِكُوزٍ فَقَالُوا يَا بَا جَعْفَرٍ هَذَا الْكُوزُ مِنْ شَيْءٍ فَقَالَ نَعَمْ فَقَالُوا مَا حَدُّهُ قَالَ إِذَا شَرِبَهُ الرَّجُلُ تَنَفَّسَ عَلَيْهِ ثَلَاثَةَ أَنْفَاسٍ كُلَّمَا تَنَفَّسَ حَمِدَ اللَّهَ وَ لَا يُشْرَبُ مِنْ أُذُنِ الْكُوزِ وَ لَا مِنْ كَسْرِهِ
[١] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥)- ج ١٤،« باب آداب الشرب و أوانيه»،( ص ٩٠٨، س ٦ و ٧ و ٩ و ١٠ و ١١) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان- قوله( ع):« الرمل» فى أكثر النسخ بالراء المهملة و في بعضها بالمعجمة جمع الزاملة و هي ما يحمل عليه من البعير و الأول أظهر». و بعد الحديث الثالث:« بيان- كأن المراد بالعب هنا الكرع كما مرّ نقلا عن القاموس و هو أن يشرب بفيه من موضعه كالحيوانات».
أقول: يريد بقوله( ره):« كما مرّ نقلا عن القاموس» ما ذكره قبيل ذلك بقوله:« فى القاموس:
كرع في الماء أو في الاناء كمنع و سمع كرعا و كروعا- تناوله بفيه من موضعه من غير أن يشرب بكفيه و لا باناء»( انتهى). و بعد الحديث الآخر:« بيان- قال في الدروس:« كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يعجبه الشرب في القدح الشاميّ، و الشرب في اليدين أفضل».
[٢] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥)- ج ١٤،« باب آداب الشرب و أوانيه»،( ص ٩٠٨، س ٦ و ٧ و ٩ و ١٠ و ١١) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان- قوله( ع):« الرمل» فى أكثر النسخ بالراء المهملة و في بعضها بالمعجمة جمع الزاملة و هي ما يحمل عليه من البعير و الأول أظهر». و بعد الحديث الثالث:« بيان- كأن المراد بالعب هنا الكرع كما مرّ نقلا عن القاموس و هو أن يشرب بفيه من موضعه كالحيوانات».
أقول: يريد بقوله( ره):« كما مرّ نقلا عن القاموس» ما ذكره قبيل ذلك بقوله:« فى القاموس:
كرع في الماء أو في الاناء كمنع و سمع كرعا و كروعا- تناوله بفيه من موضعه من غير أن يشرب بكفيه و لا باناء»( انتهى). و بعد الحديث الآخر:« بيان- قال في الدروس:« كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يعجبه الشرب في القدح الشاميّ، و الشرب في اليدين أفضل».
[٣] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥)- ج ١٤،« باب آداب الشرب و أوانيه»،( ص ٩٠٨، س ٦ و ٧ و ٩ و ١٠ و ١١) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان- قوله( ع):« الرمل» فى أكثر النسخ بالراء المهملة و في بعضها بالمعجمة جمع الزاملة و هي ما يحمل عليه من البعير و الأول أظهر». و بعد الحديث الثالث:« بيان- كأن المراد بالعب هنا الكرع كما مرّ نقلا عن القاموس و هو أن يشرب بفيه من موضعه كالحيوانات».
أقول: يريد بقوله( ره):« كما مرّ نقلا عن القاموس» ما ذكره قبيل ذلك بقوله:« فى القاموس:
كرع في الماء أو في الاناء كمنع و سمع كرعا و كروعا- تناوله بفيه من موضعه من غير أن يشرب بكفيه و لا باناء»( انتهى). و بعد الحديث الآخر:« بيان- قال في الدروس:« كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يعجبه الشرب في القدح الشاميّ، و الشرب في اليدين أفضل».
[٤] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥)- ج ١٤،« باب آداب الشرب و أوانيه»،( ص ٩٠٨، س ٦ و ٧ و ٩ و ١٠ و ١١) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان- قوله( ع):« الرمل» فى أكثر النسخ بالراء المهملة و في بعضها بالمعجمة جمع الزاملة و هي ما يحمل عليه من البعير و الأول أظهر». و بعد الحديث الثالث:« بيان- كأن المراد بالعب هنا الكرع كما مرّ نقلا عن القاموس و هو أن يشرب بفيه من موضعه كالحيوانات».
أقول: يريد بقوله( ره):« كما مرّ نقلا عن القاموس» ما ذكره قبيل ذلك بقوله:« فى القاموس:
كرع في الماء أو في الاناء كمنع و سمع كرعا و كروعا- تناوله بفيه من موضعه من غير أن يشرب بكفيه و لا باناء»( انتهى). و بعد الحديث الآخر:« بيان- قال في الدروس:« كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يعجبه الشرب في القدح الشاميّ، و الشرب في اليدين أفضل».
[٥] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥)- ج ١٤،« باب آداب الشرب و أوانيه»،( ص ٩٠٨، س ٦ و ٧ و ٩ و ١٠ و ١١) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان- قوله( ع):« الرمل» فى أكثر النسخ بالراء المهملة و في بعضها بالمعجمة جمع الزاملة و هي ما يحمل عليه من البعير و الأول أظهر». و بعد الحديث الثالث:« بيان- كأن المراد بالعب هنا الكرع كما مرّ نقلا عن القاموس و هو أن يشرب بفيه من موضعه كالحيوانات».
أقول: يريد بقوله( ره):« كما مرّ نقلا عن القاموس» ما ذكره قبيل ذلك بقوله:« فى القاموس:
كرع في الماء أو في الاناء كمنع و سمع كرعا و كروعا- تناوله بفيه من موضعه من غير أن يشرب بكفيه و لا باناء»( انتهى). و بعد الحديث الآخر:« بيان- قال في الدروس:« كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يعجبه الشرب في القدح الشاميّ، و الشرب في اليدين أفضل».