٧٤٦ عَنْهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع يَقُولُ‌ أَكْلُ الْجَزَرِ يُسَخِّنُ الْكُلْيَتَيْنِ وَ يُقِيمُ الذَّكَرَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ كَيْفَ آكُلُهُ وَ لَيْسَ لِي أَسْنَانٌ فَقَالَ مُرِ الْجَارِيَةَ تَسْلُقُهُ وَ كُلْهُ‌[١].

٧٤٧ وَ رَوَى بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّ دَاوُدَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَ بَيْنَ يَدَيْهِ جَزَرٌ فَنَاوَلَنِي جَزَرَةً فَقَالَ كُلْ فَقُلْتُ لَيْسَ لِي طَوَاحِنُ فَقَالَ أَ مَا لَكَ جَارِيَةٌ فَقُلْتُ بَلَى فَقَالَ مُرْهَا تَسْلُقُهُ لَكَ وَ كُلْهُ فَإِنَّهُ يُسَخِّنُ الْكُلْيَتَيْنِ وَ يُقِيمُ الذَّكَرَ[٢].

١٠٥ باب الفجل‌

٧٤٨ عَنْهُ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ حَنَانٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع عَلَى الْمَائِدَةِ فَنَاوَلَنِي فُجْلَةً فَقَالَ لِي يَا حَنَانُ كُلِ الْفُجْلَ فَإِنَّ فِيهِ ثَلَاثَ خِصَالٍ وَرَقُهُ يَطْرُدُ الرِّيَاحَ وَ لُبُّهُ يُسَرْبِلُ الْبَوْلَ وَ أُصُولُهُ تَقْطَعُ الْبَلْغَمَ‌[٣].

٧٤٩ عَنْهُ عَنِ السَّيَّارِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْمُبَارَكِ الدِّينَوَرِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: الْفُجْلُ أَصْلُهُ يَقْطَعُ الْبَلْغَمَ وَ لُبُّهُ يَهْضِمُ وَ وَرَقُهُ يُحَدِّرُ الْبَوْلَ تَحْدِيراً[٤].

٧٥٠ عَنْهُ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع وَ بَيْنَ يَدَيْهِ الْمَائِدَةُ فَقَالَ لِي يَا حَنَانُ ادْنُ فَكُلْ فَدَنَوْتُ فَأَكَلْتُ مَعَهُ فَقَالَ لِي يَا حَنَانُ كُلِ الْفُجْلَ فَإِنَّ وَرِقَهُ يُمْرِئُ وَ لُبُّهُ يُسَرْبِلُ الْبَوْلَ وَ أُصُولُهُ تَقْطَعُ الْبَلْغَمَ‌[٥].

[١] ( ١ و ٢)- ج ١٤،« باب الجزر»،( ص ٨٥٩، س ٤ و ٥) قائلا بعدهما.« بيان- قال في القاموس:« الطواحن- الأضراس» و قال:« سلق الشي‌ء- أغلاه بالنار» و قال: الجزر( محركة)- أرومة تؤكل؛ معربة، و يكسر الجيم، و هو مدر باهى محدر للطمث، و وضع ورقه مدقوقا على القروح المتأكلة نافع» و في الصحاح: سلقت البقل و البيض- إذا أغليته إغلاءة خفيفة.

[٢] ( ١ و ٢)- ج ١٤،« باب الجزر»،( ص ٨٥٩، س ٤ و ٥) قائلا بعدهما.« بيان- قال في القاموس:« الطواحن- الأضراس» و قال:« سلق الشي‌ء- أغلاه بالنار» و قال: الجزر( محركة)- أرومة تؤكل؛ معربة، و يكسر الجيم، و هو مدر باهى محدر للطمث، و وضع ورقه مدقوقا على القروح المتأكلة نافع» و في الصحاح: سلقت البقل و البيض- إذا أغليته إغلاءة خفيفة.

[٣] ( ٣ و ٤ و ٥)- ج ١٤،« باب الفجل»،( ص ٨٦١، س ٢٥ و ٢٨ و ٢٩) قائلا بعد الأول:« بيان- يقال سربله أي ألبسه السربال و لا يناسب المقام إلّا بتجوز و تكلف بعيد، و في المكارم و بعض نسخ الكافي« يسهل» و في بعضها« يسيل» و هما أصوب». و بعد الحديث الثالث:« بيان- كأن المراد بلبه بزره».

[٤] ( ٣ و ٤ و ٥)- ج ١٤،« باب الفجل»،( ص ٨٦١، س ٢٥ و ٢٨ و ٢٩) قائلا بعد الأول:« بيان- يقال سربله أي ألبسه السربال و لا يناسب المقام إلّا بتجوز و تكلف بعيد، و في المكارم و بعض نسخ الكافي« يسهل» و في بعضها« يسيل» و هما أصوب». و بعد الحديث الثالث:« بيان- كأن المراد بلبه بزره».

[٥] ( ٣ و ٤ و ٥)- ج ١٤،« باب الفجل»،( ص ٨٦١، س ٢٥ و ٢٨ و ٢٩) قائلا بعد الأول:« بيان- يقال سربله أي ألبسه السربال و لا يناسب المقام إلّا بتجوز و تكلف بعيد، و في المكارم و بعض نسخ الكافي« يسهل» و في بعضها« يسيل» و هما أصوب». و بعد الحديث الثالث:« بيان- كأن المراد بلبه بزره».