٦٦٤ عَنْهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ قَالَ سَمِعْتُ الرِّضَا ع يَقُولُ‌ عَلَيْكُمْ بِأَكْلِ بَقْلَتِنَا الْهِنْدَبَا فَإِنَّهَا تَزِيدُ فِي الْمَالِ وَ الْوَلَدِ[٢].

٦٦٥ عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: الْهِنْدَبَا يُكْثِرُ الْمَالَ وَ الْوَلَدَ[٣].

٦٦٦ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكْثُرَ مَالُهُ وَ وُلْدُهُ الذُّكُورُ فَلْيُكْثِرْ مِنْ أَكْلِ الْهِنْدَبَا[٤].

٦٦٧ عَنْهُ عَنْ بَعْضِهِمْ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: عَلَيْكَ بِالْهِنْدَبَا فَإِنَّهُ يَزِيدُ فِي الْمَاءِ وَ يُحَسِّنُ الْوَجْهَ‌[٥].

٦٦٨ عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ مُثَنَّى بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ مَنْ بَاتَ وَ فِي جَوْفِهِ سَبْعُ وَرَقَاتٍ مِنَ الْهِنْدَبَا أَمِنَ مِنَ الْقُولَنْجِ فِي لَيْلَتِهِ تِلْكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ‌ وَ رَوَاهُ الْأَصَمُّ عَنْ شُعَيْبٍ الْعَقَرْقُوفِيِّ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌[٦].

٦٦٩ عَنْهُ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ الْهِنْدَبَا سَيِّدُ الْبُقُولِ‌[٧].

٦٧٠ عَنْهُ عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ الْحَذَّاءِ الْحَلَبِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَيْضِ قَالَ: تَغَدَّيْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع وَ عَلَى الْخِوَانِ بَقْلٌ وَ مَعَنَا شَيْخٌ فَجَعَلَ يَتَنَكَّبُ عَنِ الْهِنْدَبَا فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع أَمَا إِنَّكُمْ تَزْعُمُونَ أَنَّهَا بَارِدَةٌ وَ لَيْسَ كَذَلِكَ إِنَّمَا هِيَ مُعْتَدِلَةٌ وَ فَضْلُهَا عَلَى الْبُقُولِ كَفَضْلِنَا عَلَى النَّاسِ‌[٨].

٦٧١ عَنْهُ عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَيْضِ قَالَ: صَحِبْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع إِلَى مَوْلًى لَهُ يَعُودُهُ بِالْمَدِينَةِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى دَارِهِ فَإِذَا غُلَامٌ قَائِمٌ فَقَالَ لَهُ غُلَامُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ تَنَحَّ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌

[١] ( ١- ٢- ٤- ٥- ٦- ٧- ٨)- ج ١٤،« باب الهندبا»،( ص ٨٥٧، س ٤ و ٥ و ٦ و ٧ و ٨ و ٩ و ١٠) قائلا بعد الحديث الخامس:« بيان-« و يحسن الوجه» أي وجه الآكل، و يحتمل الولد». و بعد الحديث الآخر:« بيان- في رجال الشيخ و الفهرست« أبو سليمان الجبلى» و كذا في بعض نسخ الكافي أيضا».

[٢] ( ١- ٢- ٤- ٥- ٦- ٧- ٨)- ج ١٤،« باب الهندبا»،( ص ٨٥٧، س ٤ و ٥ و ٦ و ٧ و ٨ و ٩ و ١٠) قائلا بعد الحديث الخامس:« بيان-« و يحسن الوجه» أي وجه الآكل، و يحتمل الولد». و بعد الحديث الآخر:« بيان- في رجال الشيخ و الفهرست« أبو سليمان الجبلى» و كذا في بعض نسخ الكافي أيضا».

[٣] ( ٣)- لم أجده في البحار، و الظاهر أنّه سقط من قلم النسّاخ اشتباها لتشابه الأحاديث.

[٤] ( ١- ٢- ٤- ٥- ٦- ٧- ٨)- ج ١٤،« باب الهندبا»،( ص ٨٥٧، س ٤ و ٥ و ٦ و ٧ و ٨ و ٩ و ١٠) قائلا بعد الحديث الخامس:« بيان-« و يحسن الوجه» أي وجه الآكل، و يحتمل الولد». و بعد الحديث الآخر:« بيان- في رجال الشيخ و الفهرست« أبو سليمان الجبلى» و كذا في بعض نسخ الكافي أيضا».

[٥] ( ١- ٢- ٤- ٥- ٦- ٧- ٨)- ج ١٤،« باب الهندبا»،( ص ٨٥٧، س ٤ و ٥ و ٦ و ٧ و ٨ و ٩ و ١٠) قائلا بعد الحديث الخامس:« بيان-« و يحسن الوجه» أي وجه الآكل، و يحتمل الولد». و بعد الحديث الآخر:« بيان- في رجال الشيخ و الفهرست« أبو سليمان الجبلى» و كذا في بعض نسخ الكافي أيضا».

[٦] ( ١- ٢- ٤- ٥- ٦- ٧- ٨)- ج ١٤،« باب الهندبا»،( ص ٨٥٧، س ٤ و ٥ و ٦ و ٧ و ٨ و ٩ و ١٠) قائلا بعد الحديث الخامس:« بيان-« و يحسن الوجه» أي وجه الآكل، و يحتمل الولد». و بعد الحديث الآخر:« بيان- في رجال الشيخ و الفهرست« أبو سليمان الجبلى» و كذا في بعض نسخ الكافي أيضا».

[٧] ( ١- ٢- ٤- ٥- ٦- ٧- ٨)- ج ١٤،« باب الهندبا»،( ص ٨٥٧، س ٤ و ٥ و ٦ و ٧ و ٨ و ٩ و ١٠) قائلا بعد الحديث الخامس:« بيان-« و يحسن الوجه» أي وجه الآكل، و يحتمل الولد». و بعد الحديث الآخر:« بيان- في رجال الشيخ و الفهرست« أبو سليمان الجبلى» و كذا في بعض نسخ الكافي أيضا».

[٨] ( ١- ٢- ٤- ٥- ٦- ٧- ٨)- ج ١٤،« باب الهندبا»،( ص ٨٥٧، س ٤ و ٥ و ٦ و ٧ و ٨ و ٩ و ١٠) قائلا بعد الحديث الخامس:« بيان-« و يحسن الوجه» أي وجه الآكل، و يحتمل الولد». و بعد الحديث الآخر:« بيان- في رجال الشيخ و الفهرست« أبو سليمان الجبلى» و كذا في بعض نسخ الكافي أيضا».