٢٩ عَنْهُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْمَدِينِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: ثَلَاثَةُ أَنْفَاسٍ فِي الشُّرْبِ أَفْضَلُ مِنْ نَفَسٍ وَاحِدٍ[١].

٣٠ عَنْهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنِ ابْنِ أُخْتِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ الْيَسَعِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ: نَهَى عَلِيٌّ ع عَنِ الْعَبَّةِ الْوَاحِدَةِ فِي الشُّرْبِ وَ قَالَ ثَلَاثاً أَوْ اثْنَتَيْنِ‌[٢].

٣١ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع يَكْرَهُ النَّفَسَ الْوَاحِدَ فِي الشُّرْبِ وَ قَالَ ثَلَاثَةُ أَنْفَاسٍ أَوْ اثْنَيْنِ‌[٣].

٣٢ عَنْهُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ أَنَّهُ شَرِبَ وَ تَنَفَّسَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ يَرْتَوِي فِي الثَّالِثَةِ ثُمَّ قَالَ قَالَ أَبِي مَنْ شَرِبَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَذَلِكَ شُرْبُ الْهِيمِ قُلْنَا وَ مَا الْهِيمُ قَالَ الْإِبِلُ‌[٤].

٧ باب‌

٣٣ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الرَّجُلِ يَشْرَبُ بِالنَّفَسِ الْوَاحِدِ قَالَ يُكْرَهُ ذَلِكَ وَ قَالَ ذَاكَ شُرْبُ الْهِيمِ قُلْتُ وَ مَا الْهِيمُ قَالَ هِيَ الْإِبِلُ‌[٥].

٣٤ عَنْهُ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الشُّرْبِ بِنَفَسٍ وَاحِدٍ فَكَرِهَهُ وَ قَالَ ذَلِكَ شُرْبُ الْهِيمِ قُلْتُ وَ مَا الْهِيمُ قَالَ الْإِبِلُ‌[٦].

٣٥ عَنْهُ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ غَالِبِ بْنِ عِيسَى عَنْ رَوْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ: كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يَكْرَهُ أَنْ يُتَشَبَّهَ بِالْهِيمِ قُلْتُ وَ مَا الْهِيمُ قَالَ الْكَثِيبُ‌[٧].

[١] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦- ٧)- ج ١٤،« باب آداب الشرب و أوانيه»،( ص ٩٠٧، س ٣٣ و ٣٤ و ٣٥ و ٣٧ و ص ٩٠٨، س ٢ و ٣ و ٤) قائلا بعد الحديث الثالث:« بيان- لم أر في كلام الاصحاب استحباب الاثنتين مع وروده في الاخبار المعتبرة و الظاهر استحبابه أيضا» و بعد الحديث الرابع:

« بيان- كأن فيه تصحيفا أو سقطا كما يشهد به سائر الاخبار، و يحتمل أن يكون محمولا على ما إذا لم- يتنفس بينها، أو يرتوى قبل الثالثة و يشرب حرصا». و بعد السابع:« بيان- الكثيب- التل من الرمل، و في التهذيب بسند آخر:« هو النيب و في القاموس: الناب- الناقة المسنة و الجمع أنياب و نيوب».

[٢] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦- ٧)- ج ١٤،« باب آداب الشرب و أوانيه»،( ص ٩٠٧، س ٣٣ و ٣٤ و ٣٥ و ٣٧ و ص ٩٠٨، س ٢ و ٣ و ٤) قائلا بعد الحديث الثالث:« بيان- لم أر في كلام الاصحاب استحباب الاثنتين مع وروده في الاخبار المعتبرة و الظاهر استحبابه أيضا» و بعد الحديث الرابع:

[٣] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦- ٧)- ج ١٤،« باب آداب الشرب و أوانيه»،( ص ٩٠٧، س ٣٣ و ٣٤ و ٣٥ و ٣٧ و ص ٩٠٨، س ٢ و ٣ و ٤) قائلا بعد الحديث الثالث:« بيان- لم أر في كلام الاصحاب استحباب الاثنتين مع وروده في الاخبار المعتبرة و الظاهر استحبابه أيضا» و بعد الحديث الرابع:

[٤] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦- ٧)- ج ١٤،« باب آداب الشرب و أوانيه»،( ص ٩٠٧، س ٣٣ و ٣٤ و ٣٥ و ٣٧ و ص ٩٠٨، س ٢ و ٣ و ٤) قائلا بعد الحديث الثالث:« بيان- لم أر في كلام الاصحاب استحباب الاثنتين مع وروده في الاخبار المعتبرة و الظاهر استحبابه أيضا» و بعد الحديث الرابع:

[٥] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦- ٧)- ج ١٤،« باب آداب الشرب و أوانيه»،( ص ٩٠٧، س ٣٣ و ٣٤ و ٣٥ و ٣٧ و ص ٩٠٨، س ٢ و ٣ و ٤) قائلا بعد الحديث الثالث:« بيان- لم أر في كلام الاصحاب استحباب الاثنتين مع وروده في الاخبار المعتبرة و الظاهر استحبابه أيضا» و بعد الحديث الرابع:

[٦] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦- ٧)- ج ١٤،« باب آداب الشرب و أوانيه»،( ص ٩٠٧، س ٣٣ و ٣٤ و ٣٥ و ٣٧ و ص ٩٠٨، س ٢ و ٣ و ٤) قائلا بعد الحديث الثالث:« بيان- لم أر في كلام الاصحاب استحباب الاثنتين مع وروده في الاخبار المعتبرة و الظاهر استحبابه أيضا» و بعد الحديث الرابع:

[٧] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦- ٧)- ج ١٤،« باب آداب الشرب و أوانيه»،( ص ٩٠٧، س ٣٣ و ٣٤ و ٣٥ و ٣٧ و ص ٩٠٨، س ٢ و ٣ و ٤) قائلا بعد الحديث الثالث:« بيان- لم أر في كلام الاصحاب استحباب الاثنتين مع وروده في الاخبار المعتبرة و الظاهر استحبابه أيضا» و بعد الحديث الرابع: