مَوْلَاةِ أُمِّ هَانِي قَالَتْ‌ كُنْتُ وَصِيفَةً أَخْدُمُ عَلِيّاً ع وَ إِنَّ طَلْحَةَ وَ الزُّبَيْرَ كَانَا عِنْدَهُ وَ دَعَا بِعِنَبٍ وَ كَانَ يُحِبُّهُ فَأَكَلُوا[١].

٨٦٣ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ: كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع يُعْجِبُهُ الْعِنَبُ فَكَانَ ذَاتَ يَوْمٍ صَائِماً فَلَمَّا أَفْطَرَ كَانَ أَوَّلَ مَا جَاءَتِ الْعِنَبُ أَتَتْهُ أُمُّ وَلَدٍ لَهُ بِعُنْقُودٍ فَوَضَعَتْهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَجَاءَ سَائِلٌ فَدَفَعَ إِلَيْهِ فَدَسَّتْ إِلَيْهِ أَعْنِي إِلَى السَّائِلِ فَاشْتَرَتْهُ ثُمَّ أَتَتْهُ فَوَضَعَتْهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَجَاءَ سَائِلٌ آخَرُ فَأَعْطَاهُ فَفَعَلَتْ أُمُّ الْوَلَدِ مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى فَعَلَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَلَمَّا كَانَ فِي الرَّابِعِ أَكَلَهُ‌[٢].

٨٦٤ عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الرَّبِيعِ الْمُسْلِيِّ عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ عَمَّنْ رَأَى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيّاً ع يَأْكُلُ الْخُبْزَ بِالْعِنَبِ‌ وَ رَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ عَنْ مَعْرُوفٍ‌[٣].

٨٦٥ عَنْهُ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي الْجَارُودِ عَنِ زِيَادِ بْنِ سُوقَةَ عَنْ حَسَنِ بْنِ حَسَنٍ عَنْ آبَائِهِ قَالَ: دَخَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع عَلَى امْرَأَتِهِ الْعَامِرِيَّةِ وَ عِنْدَهَا نِسْوَةٌ مِنْ أَهْلِهَا فَقَالَ هَلْ زَوَّدْتِهِنَّ بَعْدُ قَالَ قَالَتْ وَ اللَّهِ مَا أَطْعَمْتُهُنَّ شَيْئاً قَالَ فَأَخْرَجَ دِرْهَماً مِنْ حُجْزَتِهِ فَقَالَ اشْتَرُوا بِهَذَا عِنَباً فَجِي‌ءَ بِهِ فَقَالَ أَطْعِمْنَ فَكَأَنَّهُنَّ اسْتَحْيَيْنَ مِنْهُ قَالَ فَأَخَذَ عُنْقُوداً بِيَدِهِ ثُمَّ تَنَحَّى وَحْدَهُ فَأَكَلَهُ‌[٤].

٨٦٦ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ الشَّحَّامِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَرَّبَ إِلَيَّ عِنَباً فَأَكَلْنَا مِنْهُ‌[٥].

٨٦٧ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْيَقْطِينِيِّ عَنِ الدِّهْقَانِ عَنْ دُرُسْتَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ إِذَا أَكَلْتُمُ الْعِنَبَ فَكُلُوهُ حَبَّةً حَبَّةً فَإِنَّهَا أَهْنَأُ وَ أَمْرَأُ[٦].

٨٦٨ عَنْهُ عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: شَكَا نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ إِلَى اللَّهِ الْغَمَّ فَأَمَرَهُ بِأَكْلِ الْعِنَبِ‌[٧].

[١] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦- ٧)- ج ١٤،« باب العنب»،( ص ٨٤٤، س ١٥ و ١٧ و ١٩ و ٢٠ و ٢٣ و ٢٥) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان- في القاموس« الوصيف( كأمير)- الخادم و الخادمة و الجمع« وصفاء» كالوصيفة و الجمع« وصائف».

[٢] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦- ٧)- ج ١٤،« باب العنب»،( ص ٨٤٤، س ١٥ و ١٧ و ١٩ و ٢٠ و ٢٣ و ٢٥) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان- في القاموس« الوصيف( كأمير)- الخادم و الخادمة و الجمع« وصفاء» كالوصيفة و الجمع« وصائف».

[٣] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦- ٧)- ج ١٤،« باب العنب»،( ص ٨٤٤، س ١٥ و ١٧ و ١٩ و ٢٠ و ٢٣ و ٢٥) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان- في القاموس« الوصيف( كأمير)- الخادم و الخادمة و الجمع« وصفاء» كالوصيفة و الجمع« وصائف».

[٤] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦- ٧)- ج ١٤،« باب العنب»،( ص ٨٤٤، س ١٥ و ١٧ و ١٩ و ٢٠ و ٢٣ و ٢٥) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان- في القاموس« الوصيف( كأمير)- الخادم و الخادمة و الجمع« وصفاء» كالوصيفة و الجمع« وصائف».

[٥] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦- ٧)- ج ١٤،« باب العنب»،( ص ٨٤٤، س ١٥ و ١٧ و ١٩ و ٢٠ و ٢٣ و ٢٥) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان- في القاموس« الوصيف( كأمير)- الخادم و الخادمة و الجمع« وصفاء» كالوصيفة و الجمع« وصائف».

[٦] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦- ٧)- ج ١٤،« باب العنب»،( ص ٨٤٤، س ١٥ و ١٧ و ١٩ و ٢٠ و ٢٣ و ٢٥) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان- في القاموس« الوصيف( كأمير)- الخادم و الخادمة و الجمع« وصفاء» كالوصيفة و الجمع« وصائف».

[٧] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦- ٧)- ج ١٤،« باب العنب»،( ص ٨٤٤، س ١٥ و ١٧ و ١٩ و ٢٠ و ٢٣ و ٢٥) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان- في القاموس« الوصيف( كأمير)- الخادم و الخادمة و الجمع« وصفاء» كالوصيفة و الجمع« وصائف».