٦٤٧ عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ: أَكْلُ الْبَاقِلَاءِ يُمِخُّ السَّاقَ وَ يُوَلِّدُ الدَّمَ الطَّرِيَ‌[١].

٦٤٨ عَنْهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ الْبَاقِلَاءُ يُمِخُّ السَّاقَيْنِ‌[٢].

٦٤٩ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: أَكْلُ الْبَاقِلَاءِ يُمِخُّ السَّاقَيْنِ وَ يَزِيدُ فِي الدِّمَاغِ وَ يُوَلِّدُ الدَّمَ‌[٣].

٦٥٠ عَنْهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‌ كُلُوا الْبَاقِلَاءَ بِقِشْرِهِ فَإِنَّهُ يَدْبُغُ الْمَعِدَةَ[٤].

[١] ( ١ و ٢ و ٣ و ٤)- ج ١٤،« باب الباقلا»،( ص ٨٦٨، س ٣٢ و ٣٤ و ٣٦ و ص ٨٦٨، س ١) قائلا بعد الحديث الأول:« المكارم، عنه( ع)، مثله إلّا أنّه قال« يمخخ الساقين» كما في الكافي. بيان- الظاهر أن المراد أنّه يكثر مخ الساق فيصير سببا لقوتها و لم يأت في اللغة بهذا المعنى و لا بناء الافعال و لا التفعيل و إن كان القياس يقتضى ذلك قال في القاموس:« المخ( بالضم)- نقى العظم و الدماغ و عظم مخيخ- ذو مخ، و أمخ العظم- صار فيه مخ، و الشاة- سمنت، و مخخ العظم و تمخخه و امتخه و مخمخه- أخرج مخه»( انتهى) و كثيرا ما يستعمل ما لم يأت في اللغة، و يمكن أن يقرأ الساق بالرفع على ما في المحاسن أي يمخ الساق به» و بعد الحديث الثالث:« الكافي عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد مثله، المكارم عنه مثله و في الكافي« الدم الطرى» بيان- محمّد بن أحمد هو ابن أبي قتادة بقرينة الراوي و المروى عنه معا». أقول: أورد( ره) بيانا مبسوطا راجعا إلى لفظ الباقلاء و معناه و خواصه في آخر الباب المذكور؛ و منه« فى الصحاح: الباقلا إذا شددت اللام قصرت، و إن خففت مددت، و الواحدة باقلاة على ذلك» و قال:« الفول- الباقلاء».

[٢] ( ١ و ٢ و ٣ و ٤)- ج ١٤،« باب الباقلا»،( ص ٨٦٨، س ٣٢ و ٣٤ و ٣٦ و ص ٨٦٨، س ١) قائلا بعد الحديث الأول:« المكارم، عنه( ع)، مثله إلّا أنّه قال« يمخخ الساقين» كما في الكافي. بيان- الظاهر أن المراد أنّه يكثر مخ الساق فيصير سببا لقوتها و لم يأت في اللغة بهذا المعنى و لا بناء الافعال و لا التفعيل و إن كان القياس يقتضى ذلك قال في القاموس:« المخ( بالضم)- نقى العظم و الدماغ و عظم مخيخ- ذو مخ، و أمخ العظم- صار فيه مخ، و الشاة- سمنت، و مخخ العظم و تمخخه و امتخه و مخمخه- أخرج مخه»( انتهى) و كثيرا ما يستعمل ما لم يأت في اللغة، و يمكن أن يقرأ الساق بالرفع على ما في المحاسن أي يمخ الساق به» و بعد الحديث الثالث:« الكافي عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد مثله، المكارم عنه مثله و في الكافي« الدم الطرى» بيان- محمّد بن أحمد هو ابن أبي قتادة بقرينة الراوي و المروى عنه معا». أقول: أورد( ره) بيانا مبسوطا راجعا إلى لفظ الباقلاء و معناه و خواصه في آخر الباب المذكور؛ و منه« فى الصحاح: الباقلا إذا شددت اللام قصرت، و إن خففت مددت، و الواحدة باقلاة على ذلك» و قال:« الفول- الباقلاء».

[٣] ( ١ و ٢ و ٣ و ٤)- ج ١٤،« باب الباقلا»،( ص ٨٦٨، س ٣٢ و ٣٤ و ٣٦ و ص ٨٦٨، س ١) قائلا بعد الحديث الأول:« المكارم، عنه( ع)، مثله إلّا أنّه قال« يمخخ الساقين» كما في الكافي. بيان- الظاهر أن المراد أنّه يكثر مخ الساق فيصير سببا لقوتها و لم يأت في اللغة بهذا المعنى و لا بناء الافعال و لا التفعيل و إن كان القياس يقتضى ذلك قال في القاموس:« المخ( بالضم)- نقى العظم و الدماغ و عظم مخيخ- ذو مخ، و أمخ العظم- صار فيه مخ، و الشاة- سمنت، و مخخ العظم و تمخخه و امتخه و مخمخه- أخرج مخه»( انتهى) و كثيرا ما يستعمل ما لم يأت في اللغة، و يمكن أن يقرأ الساق بالرفع على ما في المحاسن أي يمخ الساق به» و بعد الحديث الثالث:« الكافي عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد مثله، المكارم عنه مثله و في الكافي« الدم الطرى» بيان- محمّد بن أحمد هو ابن أبي قتادة بقرينة الراوي و المروى عنه معا». أقول: أورد( ره) بيانا مبسوطا راجعا إلى لفظ الباقلاء و معناه و خواصه في آخر الباب المذكور؛ و منه« فى الصحاح: الباقلا إذا شددت اللام قصرت، و إن خففت مددت، و الواحدة باقلاة على ذلك» و قال:« الفول- الباقلاء».

[٤] ( ١ و ٢ و ٣ و ٤)- ج ١٤،« باب الباقلا»،( ص ٨٦٨، س ٣٢ و ٣٤ و ٣٦ و ص ٨٦٨، س ١) قائلا بعد الحديث الأول:« المكارم، عنه( ع)، مثله إلّا أنّه قال« يمخخ الساقين» كما في الكافي. بيان- الظاهر أن المراد أنّه يكثر مخ الساق فيصير سببا لقوتها و لم يأت في اللغة بهذا المعنى و لا بناء الافعال و لا التفعيل و إن كان القياس يقتضى ذلك قال في القاموس:« المخ( بالضم)- نقى العظم و الدماغ و عظم مخيخ- ذو مخ، و أمخ العظم- صار فيه مخ، و الشاة- سمنت، و مخخ العظم و تمخخه و امتخه و مخمخه- أخرج مخه»( انتهى) و كثيرا ما يستعمل ما لم يأت في اللغة، و يمكن أن يقرأ الساق بالرفع على ما في المحاسن أي يمخ الساق به» و بعد الحديث الثالث:« الكافي عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد مثله، المكارم عنه مثله و في الكافي« الدم الطرى» بيان- محمّد بن أحمد هو ابن أبي قتادة بقرينة الراوي و المروى عنه معا». أقول: أورد( ره) بيانا مبسوطا راجعا إلى لفظ الباقلاء و معناه و خواصه في آخر الباب المذكور؛ و منه« فى الصحاح: الباقلا إذا شددت اللام قصرت، و إن خففت مددت، و الواحدة باقلاة على ذلك» و قال:« الفول- الباقلاء».