٥٣٢ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ع قَالَ: كَانَ فِيمَا أَوْصَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلِيّاً ع أَنْ قَالَ لَهُ يَا عَلِيُّ كُلِ الزَّيْتَ وَ ادَّهِنْ بِهِ فَإِنَّهُ مَنْ أَكَلَ الزَّيْتَ وَ ادَّهِنْ بِهِ لَمْ يَقْرَبْهُ الشَّيْطَانُ أَرْبَعِينَ يَوْماً[١].

٥٣٣ عَنْهُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَيْفٍ عَنْ أَخِيهِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ مَا كَانَ دُهْنُ الْأَوَّلِينَ إِلَّا زَيْتٌ‌[٢].

٥٣٤ عَنْهُ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: الزَّيْتُ طَعَامُ الْأَتْقِيَاءِ[٣].

٥٣٥ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَدَعَا بِالْمَائِدَةِ فَأَتَيْنَا بِقَصْعَةٍ فِيهَا ثَرِيدٌ وَ لَحْمٌ فَدَعَا بِزَيْتٍ فَصَبَّهُ عَلَى اللَّحْمِ فَأَكَلَهُ‌[٤].

٥٣٦ عَنْهُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ النَّوْفَلِيِّ عَنِ الْحَرِيرِيِّ عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ الزَّيْتُ دُهْنُ الْأَبْرَارِ وَ إِدَامُ الْأَخْيَارِ بُورِكَ فِيهِ مُقْبِلًا وَ بُورِكَ فِيهِ مُدْبِراً انْغَمَسَ فِي الْقُدْسِ مَرَّتَيْنِ‌[٥].

٧١ باب الخل‌

٥٣٧ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ الْجَوَالِيقِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: الْخَلُّ يَشُدُّ الْعَقْلَ‌[٦].

٥٣٨ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يُوسُفَ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي الْيَسَعِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: الْخَلُّ يَشُدُّ الْعَقْلَ‌[٧].

٥٣٩ عَنْهُ عَنْ أَبَانِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّا لَنَبْدَأُ بِالْخَلِّ عِنْدَنَا كَمَا تَبْدَءُونَ بِالْمِلْحِ عِنْدَكُمْ وَ إِنَّ الْخَلَّ لَيَشُدُّ الْعَقْلَ‌[٨].

[١] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥)- ج ١٤،« باب الزيتون و الزيت و ما يعمل منهما»،( ص ٨٥١، س ٣٤ و ص ٨٥٢، س ٢ و ص ٨٥١، س ٣٥ و ٣٦ و ٣٧) قائلا بعد الحديث الثاني في ضمن بيان طويل:« قال البغداديّ:« الزيت اسم للدهن المعتصر من الزيتون، و يعتصر من نضيجه و يسمى زيتا عذبا، و من خامه و يسمى زيت إنفاق و زيت ركابى؛» فشرع في ذكر خواصهما فمن أراد التفصيل فليراجعه.

[٢] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥)- ج ١٤،« باب الزيتون و الزيت و ما يعمل منهما»،( ص ٨٥١، س ٣٤ و ص ٨٥٢، س ٢ و ص ٨٥١، س ٣٥ و ٣٦ و ٣٧) قائلا بعد الحديث الثاني في ضمن بيان طويل:« قال البغداديّ:« الزيت اسم للدهن المعتصر من الزيتون، و يعتصر من نضيجه و يسمى زيتا عذبا، و من خامه و يسمى زيت إنفاق و زيت ركابى؛» فشرع في ذكر خواصهما فمن أراد التفصيل فليراجعه.

[٣] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥)- ج ١٤،« باب الزيتون و الزيت و ما يعمل منهما»،( ص ٨٥١، س ٣٤ و ص ٨٥٢، س ٢ و ص ٨٥١، س ٣٥ و ٣٦ و ٣٧) قائلا بعد الحديث الثاني في ضمن بيان طويل:« قال البغداديّ:« الزيت اسم للدهن المعتصر من الزيتون، و يعتصر من نضيجه و يسمى زيتا عذبا، و من خامه و يسمى زيت إنفاق و زيت ركابى؛» فشرع في ذكر خواصهما فمن أراد التفصيل فليراجعه.

[٤] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥)- ج ١٤،« باب الزيتون و الزيت و ما يعمل منهما»،( ص ٨٥١، س ٣٤ و ص ٨٥٢، س ٢ و ص ٨٥١، س ٣٥ و ٣٦ و ٣٧) قائلا بعد الحديث الثاني في ضمن بيان طويل:« قال البغداديّ:« الزيت اسم للدهن المعتصر من الزيتون، و يعتصر من نضيجه و يسمى زيتا عذبا، و من خامه و يسمى زيت إنفاق و زيت ركابى؛» فشرع في ذكر خواصهما فمن أراد التفصيل فليراجعه.

[٥] ( ١- ٢- ٣- ٤- ٥)- ج ١٤،« باب الزيتون و الزيت و ما يعمل منهما»،( ص ٨٥١، س ٣٤ و ص ٨٥٢، س ٢ و ص ٨٥١، س ٣٥ و ٣٦ و ٣٧) قائلا بعد الحديث الثاني في ضمن بيان طويل:« قال البغداديّ:« الزيت اسم للدهن المعتصر من الزيتون، و يعتصر من نضيجه و يسمى زيتا عذبا، و من خامه و يسمى زيت إنفاق و زيت ركابى؛» فشرع في ذكر خواصهما فمن أراد التفصيل فليراجعه.

[٦] ( ٦ و ٧ و ٨)- ج ١٤،« باب الخل»( ص ٨٦٨، س ٢٦ و ٢٧ و ٢٨).

[٧] ( ٦ و ٧ و ٨)- ج ١٤،« باب الخل»( ص ٨٦٨، س ٢٦ و ٢٧ و ٢٨).

[٨] ( ٦ و ٧ و ٨)- ج ١٤،« باب الخل»( ص ٨٦٨، س ٢٦ و ٢٧ و ٢٨).