٣٨٢ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ جَرَّاحٍ الْمَدَائِنِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ بِشِمَالِهِ أَوْ يَشْرَبَ أَوْ يُنَاوِلَ بِهَا[٢].

٣٨٣ وَ عَنْهُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَا تَأْكُلْ بِالْيُسْرَى وَ أَنْتَ تَسْتَطِيعُ‌[٣].

٣٨٤ وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: أَكَلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع بِيَسَارِهِ وَ تَنَاوَلَ بِهَا[٤].

٣٨٥ وَ عَنْهُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِّ عَنْ شَيْبَانَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ حَرِيزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: كُنَّا فِي مَجْلِسِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَدَخَلَ عَلَيْنَا فَتَنَاوَلَ إِنَاءً فِيهِ مَاءٌ بِيَدِهِ الْيُسْرَى فَشَرِبَ بِنَفَسٍ وَاحِدٍ وَ هُوَ قَائِمٌ‌[٥].

٥١ باب الأكل متكئا

٣٨٦ عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَأْكُلُ أَكْلَ الْعَبْدِ وَ يَجْلِسُ جُلُوسَ الْعَبْدِ وَ يَعْلَمُ أَنَّهُ عَبْدٌ[٦].

[١] ( ١ و ٢ و ٣ و ٤)- ج ١٤،« باب منع الاكل باليسار و متكئا»،( ص ٨٨٩، س ١٦ و ١٧ و ١٨ و ١٩) قائلا بعد الحديث الأخير:«: بيان- محمول على العلة و العذر، أو بيان الجواز».

[٢] ( ١ و ٢ و ٣ و ٤)- ج ١٤،« باب منع الاكل باليسار و متكئا»،( ص ٨٨٩، س ١٦ و ١٧ و ١٨ و ١٩) قائلا بعد الحديث الأخير:«: بيان- محمول على العلة و العذر، أو بيان الجواز».

[٣] ( ١ و ٢ و ٣ و ٤)- ج ١٤،« باب منع الاكل باليسار و متكئا»،( ص ٨٨٩، س ١٦ و ١٧ و ١٨ و ١٩) قائلا بعد الحديث الأخير:«: بيان- محمول على العلة و العذر، أو بيان الجواز».

[٤] ( ١ و ٢ و ٣ و ٤)- ج ١٤،« باب منع الاكل باليسار و متكئا»،( ص ٨٨٩، س ١٦ و ١٧ و ١٨ و ١٩) قائلا بعد الحديث الأخير:«: بيان- محمول على العلة و العذر، أو بيان الجواز».

[٥] ( ٥)- ج ١٤،« باب آداب الشرب و أوانيه»،( ص ٩٠٧، س ٢٥) قائلا بعده:

« بيان- كأن التناول باليسرى كان لعذر أو لبيان الجواز، و كذا النفس الواحد و القيام، أو القيام لانه كان في اليوم». أقول: أورد أيضا هناك الحديث الأول و الثاني من هذا الباب نقلا من هذا الكتاب.

[٦] ( ٦)- ج ١٤،« باب جوامع آداب الأكل»،( ص ٨٩٦، س ٣٠) قائلا بعده:« بيان- قوله( ع)« و يعلم أنّه عبد» أي يعمل بمقتضى العبودية، و هذه مرتبة عظيمة من مراتب الكمال و لذا وصف اللّه تعالى خلص أنبيائه و أصفيائه بالعبودية، كما قال سبحانه:« سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى‌ بِعَبْدِهِ»،« عبدا من عبادنا» و أمثاله كثيرة» و قال أيضا في المجلد السادس في باب مكارم أخلاق النبيّ صلّى اللّه عليه و آله بعد نقله:« بيان- أكل العبد- الاكل على الأرض كما مر، و جلوس العبد- الجلوس على الركبتين».