ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و سى و هفتم- يكصد و سى و هشتم
٢ ص
(٢)
فهرست
٢ ص
(٣)
سهم امام چقدر است؟
٤ ص
(٤)
سهم امام زمان (عج) از رسانه هاى ما چقدر است؟
٤ ص
(٥)
امام خود در زمره منتظرانند
٦ ص
(٦)
از ميان خبرها
٨ ص
(٧)
شيخ وهّابى سورى كشتار علويان و تجاوز به زنان علوى حلال است
٨ ص
(٨)
هشدار كيسينجر درباره به هم ريختن نظم جهانى
٨ ص
(٩)
شرط حلال بودن تماشاى صحنه هاى غيراخلاقى در فيلم ها اعلام شد!
٩ ص
(١٠)
راز «كشتار الحوله» فاش شد
٩ ص
(١١)
گلستانه
١٠ ص
(١٢)
بشارت سبز
١٠ ص
(١٣)
عدالت روشن
١٠ ص
(١٤)
اوقات دريا هميشه آبى نيست
١١ ص
(١٥)
آفتاب دور از دست
١١ ص
(١٦)
عيسى دمى ديگر
١٢ ص
(١٧)
چشم به راه تو
١٢ ص
(١٨)
تو در كدام ثانيه مى افتى اتّفاق؟!
١٢ ص
(١٩)
چشم به راه
١٣ ص
(٢٠)
روح سلام در تن هستى
١٣ ص
(٢١)
گمارده
١٤ ص
(٢٢)
ملاحم، فتن؛ نشانه هاى ظهور
١٨ ص
(٢٣)
گستره علائم ظهور
١٨ ص
(٢٤)
علائم حتمى و غيرحتمى
٢٠ ص
(٢٥)
وجه اشتراك علائم ظهور با فِتن، ملاحم و اشراط السّاعة
٢٠ ص
(٢٦)
وجه امتياز علائم حتمى از علائم غيرحتمى
٢١ ص
(٢٧)
لزوم تفكيك علائم حتمى از غيرحتمى
٢١ ص
(٢٨)
رويكردها و عملكردهاى آخرالزّمانى
٢٢ ص
(٢٩)
آخرالزّمان در كتاب پيامبر آخرالزّمان
٢٦ ص
(٣٠)
نشانه هاى آخرالزمان از نگاه علّامه
٢٩ ص
(٣١)
اين است آخرالزّمان
٣٠ ص
(٣٢)
محبوبيّت و مقبوليّت امام
٣٦ ص
(٣٣)
طرح عربستان براى گسترش تفكر وهّابى تكفيرى
٣٩ ص
(٣٤)
حفاظت از امام در بند سامرّاء
٤٠ ص
(٣٥)
شرايط عصر حيات امام عسكرى (ع) و ولادت امام عصر (عج)
٤١ ص
(٣٦)
شرايط و وضعيّت امامان شيعه (ع) در عهد عبّاسى
٤١ ص
(٣٧)
حفظ جان امام موعود (ع) در سيره امام عسكرى (ع)
٤٣ ص
(٣٨)
1 خبر دادن از ولادت موعود (ع)
٤٣ ص
(٣٩)
2 تعيين زمان غيبت
٤٤ ص
(٤٠)
3 كاهش ارتباط مستقيم با شيعه
٤٤ ص
(٤١)
4 ساماندهى و تقويت سازمان و نهاد وكالت
٤٥ ص
(٤٢)
بُعد جهانى و عقلى استخلاف
٤٦ ص
(٤٣)
1 تفكّر كلّى مهدويّت
٤٦ ص
(٤٤)
ظهور زندگى تازه
٥١ ص
(٤٥)
جلوه هايى ديگر از «محيى» بودن خداوند در قرآن
٥٢ ص
(٤٦)
1 انسان ها را خلق كرده، آنگاه پس از مرگ دوباره زنده مى كند
٥٢ ص
(٤٧)
2 اجراى احكام الهى حيات بخش است
٥٢ ص
(٤٨)
3 دل هاى مؤمنان با پيوند به خدا و پيامبر (ص) حيات تازه اى مى يابد
٥٢ ص
(٤٩)
4 انسان جاهل به وسيله علم و حكمت حيات دوباره اى پيدا مى كند
٥٣ ص
(٥٠)
5 به كافران نور ايمان مى بخشد
٥٣ ص
(٥١)
6 خداوند به قلب هايى كه بر اثر گناه قساوت يافته، با توبه و خشوع حيات تازه اى مى بخشد
٥٣ ص
(٥٢)
7 جامعه اى كه در اثر ظلم، آثار حيات از او رخت بر بسته و در تاريكى غوطه ور است، با گسترش عدل به روشنى و حيات واقعى دست مى يابد
٥٣ ص
(٥٣)
جاى ما كجاست؟
٥٥ ص
(٥٤)
1 راحت طلبان
٥٥ ص
(٥٥)
2 جمودانديشان
٥٧ ص
(٥٦)
3 كافران و منافقان
٥٨ ص
(٥٧)
مأخذشناسى ملاحم و فتن
٥٩ ص
(٥٨)
وارونگى در مفاهيم و بحران هاى آخرالزّمان
٦٠ ص
(٥٩)
ترك امر به معروف و نهى از منكر در آخرالزّمان
٦٠ ص
(٦٠)
ترويج امر به منكر و نهى از معروف در آخرالزّمان
٦٠ ص
(٦١)
باز تعريف و تغيير در تعريف مصاديق معروف هاى متروك و منكرات رايج در آخرالزّمان
٦٢ ص
(٦٢)
وارونگى ها و بحران ها در عرصه حكومتى و سياسى
٦٢ ص
(٦٣)
وارونگى ها و بحران ها در عرصه دينى
٦٢ ص
(٦٤)
وارونگى ها و انحرافات در عرصه اخلاق اجتماعى و فردى
٦٣ ص
(٦٥)
وارونگى ها و انحرافات در عرصه هاى امنيّت اجتماعى و فردى
٦٣ ص
(٦٦)
مصاديق معروف ها و منكرات وارونه شده در آخرالزّمان
٦٤ ص
(٦٧)
در عرصه دينى
٦٤ ص
(٦٨)
در عرصه اخلاقى
٦٤ ص
(٦٩)
در عرصه اجتماعى
٦٤ ص
(٧٠)
احتمال بداء در نشانه هاى ظهور
٦٦ ص
(٧١)
آيا دنيا در سال 2012 م به پايان خواهد رسيد؟
٦٨ ص
(٧٢)
پيش گويى هايى بشرى در مورد آخرالزّمان
٦٨ ص
(٧٣)
پيش بينى 21 دسامبر 2012 م
٧١ ص
(٧٤)
تقويم آنها چه بود؟
٧١ ص
(٧٥)
اين باورها منشأ خدايى ندارد
٧١ ص
(٧٦)
ماياهاى مدرن به چه چيزى اعتقاد دارند؟
٧٢ ص
(٧٧)
پيش بينى هاى ديگر
٧٢ ص
(٧٨)
سياره X
٧٣ ص
(٧٩)
مجامع مخفى (2) مثلّث قدرت (حاكميّت نخبگان)
٧٦ ص
(٨٠)
مداراى پيامبر اعظم (ص) و نابردبارى يهوديان
٨٠ ص
(٨١)
درگيرى پيامبر (ص) با يهود
٨١ ص
(٨٢)
1 غزوه بنى قينقاع
٨٢ ص
(٨٣)
دلايل درگيرى با آنان عبارت بودند از
٨٢ ص
(٨٤)
الف پيمان شكنى
٨٢ ص
(٨٥)
ب) آشوب هاى اجتماعى و بى بندبارى
٨٣ ص
(٨٦)
ج) دستور مستقيم الهى
٨٣ ص
(٨٧)
2 غزوه بنى نضير
٨٣ ص
(٨٨)
3 غزوه بنى قريظه
٨٤ ص
(٨٩)
4 غزوه خيبر
٨٥ ص
(٩٠)
5 نمونه هاى ديگرى از برخورد پيامبر با يهود
٨٧ ص
(٩١)
«قدرت» از ديدگاه اسلام و غرب
٨٨ ص
(٩٢)
مفهوم قدرت
٨٨ ص
(٩٣)
قدرت در ديدگاه غرب
٨٨ ص
(٩٤)
مهم ترين حقوق اهل بيت (ع)
٩٢ ص
(٩٥)
حقّ معرفت
٩٣ ص
(٩٦)
معرفى كتاب
٩٨ ص
(٩٧)
آخرالزّمان و حكومت جهانى حضرت مهدى (عج)
١٠٠ ص
(٩٨)
اشاره
١٠١ ص
(٩٩)
بيلدربرگ؛ حكمرانى جهانى يا چپاول محترمانه
١٠٦ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٧٩ - مجامع مخفى (٢) مثلّث قدرت (حاكميّت نخبگان)

چالش كشيد، نمونه‌كوچكى از عكس العمل اين جماعت است.

بانك‌داران بين المللى كه در تاريخ سياسى جهان نقش عمده‌اى را ايفا كرده‌اند، تنها بخشى از جماعت محارم يا همان نخبگان مورد بحث ما هستند. روتچيلدهاى يهودى و راكفلرها در كنار اشخاصى، چون ج. پى. مورگان را نمى‌توان به عنوان بانك‌دارانى ساده تصوّر كرد.

در توصيف خصوصيّات روتچيلدها و ديگر بانكداران بين المللى، دكتر كوبگلى مى‌گويد:

«اينها از چند لحاظ با بانك‌داران معمولى تفاوت داشتند:

١. بين المللى بودند و در همه‌پايتخت‌ها و شهرهاى بزرگ حضور داشتند؛

٢. به حكومت‌ها نزديك بودند و خصوصاً به ديون دولتى،[١] از جمله به ديون خارجى دولت‌ها علاقه‌فراوان نشان مى‌دادند؛

٣. عمليّات بانكى آنها طورى بود كه به عنوان بانك‌داران بين المللى، شهرت يافته بودند.[٢]

اين بانك‌داران صدها ميليارد دلار به حكومت‌هاى سراسر جهان قرض مى‌دهند؛ امّا پرسش اين است كه آنها براى تضمين بازپرداخت بدهى خود، چه تضمينى به بانك‌ها مى‌پردازند؟!

روش وصول كردن بدهى از حكومت‌ها و پادشاهان موضوعى نيست كه در دانشكده‌هاى بازرگانى دانشگاه‌هاى ما تدريس شود.

پرفسور استوارت كرين، استاد اقتصاد مى‌گويد:

براى تضمين وام‌هاى اعطايى به حكومت‌ها و پادشاهان، طبق معمول دو راه وجود دارد. اوّلًا هر وقت يك مؤسّسه‌تجارى مبلغ كلانى پول قرض مى‌كند، وام دهنده نوعى حقّ رأى در اداره‌آن مؤسّسه نيز به دست مى‌آورد تا از سرمايه‌گذارى خود حراست كند. در رابطه با حكومت‌ها نيز به همين منوال عمل مى‌شود. هيچ حكومتى نخواهد توانست مبالغ كلانى وام بگيرد؛ مگر اينكه به عنوان تضمين بازپرداخت آن تا حدودى از حقّ حاكميّت خود به نفع وام دهنده، چشم‌پوشى كند؛ امّا به عنوان راه دوم، برترى نهايى وام دهندگان نسبت به يك پادشاه يا رئيس جمهور اين است كه اگر حاكم مقروض درصدد گردن‌كشى برآمد، بانك‌دار مى‌تواند رقيب يا دشمن وى را با پول تقويت كند.

خاندان روتچيلد[٣] در اين گونه بازى‌ها از مقام والايى برخوردار بودند.[٤]

مهم‌ترين عامل مؤثّر در نفوذ و سيطره‌بانك‌داران بين‌المللى بر حكومت‌ها و دولت‌ها آن است كه اساساً اين بانك‌دارها بر پايه‌قرضه‌هاى دولتى استوار شده‌اند.

بزرگ‌ترين وقايع تاريخ معاصر جهان، از جمله جنگ جهانى و انقلاب بلشويكى در «روسيه» كه به عنوان نقطه عطف‌هايى در تاريخ سياسى غرب و جهان قابل شناسايى‌اند، حاصل عمل و نقشه‌محارم و نخبگان بانك‌دارى بين المللى بودند.

لنين با آن «قطار سر به مُهر» معروف، از طريق همان اروپاى مشتعل در جنگ جهانى به روسيه اعزام گرديد.

لنين در اين سفر يك محموله‌طلا به ارزش ٥ تا ٦ ميليون دلار به همراه داشت. اين سفر تماماً توسط فرماندهى عالى آلمان و ماكس وار برگر از طريق يك سوسياليست پر سابقه و بسيار ثروتمند ديگر، موسوم به السكاندر هليهند[٥] با نام مستعار پارووس‌[٦] ترتيب داده شد.[٧]

دار و دسته‌بانك‌داران بين‌الملل، همچون روتچيلدها، نقش به سزايى در تشكيل سوسياليسم روسى ايفا كرده و در تأمين هزينه‌به قدرت رسيدن آدولف هيتلر نيز سهم قابل توجّهى داشتند. جز اين، عموم رسانه‌ها و بنگاه‌هاى غول‌آسا، مانند «تايم»، «CBS»، «ABC» و سايرين، عمدتاً زيرنظر بانك‌هاى بزرگ «طبقه‌محارم» يا همان «نخبگان» قرار دارند. موضوع اين بخش از مقاله، بررسى همه‌وجوه و معرفى ساختار و عملكرد بانك‌هاى بين‌المللى نيست؛ بلكه مقصود معرفى قطعه‌اى و بخش بزرگى از گروه نخبگان مؤثّر در سياست‌هاى جهانى و جهان اقتصاد امروز جهان مى‌باشد؛ همان‌ها كه دريافته‌اند، چگونه مى‌توانند از ثروت خود براى حكومت بر تمام جهان استفاده كنند.

شعبه‌هاى ديگر توطئه‌بزرگ عليه بشريت را كه سر در پى حكومت جهانى دارند، در جاى ديگر بايد جست‌وجو كرد.

اين گروه، در سياست خارجى ايالات متّحده و انگليس نقش مهم و تعيين كننده‌اى دارند. سؤال اين است كه نقطه‌پيوند و محلّ تجمّع برگزيدگان در كجاست؟

ادامه دارد ...

پى‌نوشت‌ها:


[١]. جفرى كمپ و رابر هاركاوى، مترجم سيّد مهدى حسينى متين، ج ١، ص ٤٧.

[٢]. گارى آلن، هيچ كس جرئت ندارد، ص ١٩.

[٣]. همان، ص ٢٧.

[٤].Pedro Arrupe .

[٥]. هيچ كس جرئت ندارد، ص ٢٨.

[٦].Government debts .

[٧]. هيچ كس جرئت ندارد، ص ٦٦.

[٨].House of Rothchild .

[٩]. هيچ كس جرئت ندارد، ص ٦٥.

[١٠].Alexander Helphand .

[١١].Parvus .

[١٢]. هيچ كس جرئت ندارد، ص ١١٥.