ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و سى و هفتم- يكصد و سى و هشتم
٢ ص
(٢)
فهرست
٢ ص
(٣)
سهم امام چقدر است؟
٤ ص
(٤)
سهم امام زمان (عج) از رسانه هاى ما چقدر است؟
٤ ص
(٥)
امام خود در زمره منتظرانند
٦ ص
(٦)
از ميان خبرها
٨ ص
(٧)
شيخ وهّابى سورى كشتار علويان و تجاوز به زنان علوى حلال است
٨ ص
(٨)
هشدار كيسينجر درباره به هم ريختن نظم جهانى
٨ ص
(٩)
شرط حلال بودن تماشاى صحنه هاى غيراخلاقى در فيلم ها اعلام شد!
٩ ص
(١٠)
راز «كشتار الحوله» فاش شد
٩ ص
(١١)
گلستانه
١٠ ص
(١٢)
بشارت سبز
١٠ ص
(١٣)
عدالت روشن
١٠ ص
(١٤)
اوقات دريا هميشه آبى نيست
١١ ص
(١٥)
آفتاب دور از دست
١١ ص
(١٦)
عيسى دمى ديگر
١٢ ص
(١٧)
چشم به راه تو
١٢ ص
(١٨)
تو در كدام ثانيه مى افتى اتّفاق؟!
١٢ ص
(١٩)
چشم به راه
١٣ ص
(٢٠)
روح سلام در تن هستى
١٣ ص
(٢١)
گمارده
١٤ ص
(٢٢)
ملاحم، فتن؛ نشانه هاى ظهور
١٨ ص
(٢٣)
گستره علائم ظهور
١٨ ص
(٢٤)
علائم حتمى و غيرحتمى
٢٠ ص
(٢٥)
وجه اشتراك علائم ظهور با فِتن، ملاحم و اشراط السّاعة
٢٠ ص
(٢٦)
وجه امتياز علائم حتمى از علائم غيرحتمى
٢١ ص
(٢٧)
لزوم تفكيك علائم حتمى از غيرحتمى
٢١ ص
(٢٨)
رويكردها و عملكردهاى آخرالزّمانى
٢٢ ص
(٢٩)
آخرالزّمان در كتاب پيامبر آخرالزّمان
٢٦ ص
(٣٠)
نشانه هاى آخرالزمان از نگاه علّامه
٢٩ ص
(٣١)
اين است آخرالزّمان
٣٠ ص
(٣٢)
محبوبيّت و مقبوليّت امام
٣٦ ص
(٣٣)
طرح عربستان براى گسترش تفكر وهّابى تكفيرى
٣٩ ص
(٣٤)
حفاظت از امام در بند سامرّاء
٤٠ ص
(٣٥)
شرايط عصر حيات امام عسكرى (ع) و ولادت امام عصر (عج)
٤١ ص
(٣٦)
شرايط و وضعيّت امامان شيعه (ع) در عهد عبّاسى
٤١ ص
(٣٧)
حفظ جان امام موعود (ع) در سيره امام عسكرى (ع)
٤٣ ص
(٣٨)
1 خبر دادن از ولادت موعود (ع)
٤٣ ص
(٣٩)
2 تعيين زمان غيبت
٤٤ ص
(٤٠)
3 كاهش ارتباط مستقيم با شيعه
٤٤ ص
(٤١)
4 ساماندهى و تقويت سازمان و نهاد وكالت
٤٥ ص
(٤٢)
بُعد جهانى و عقلى استخلاف
٤٦ ص
(٤٣)
1 تفكّر كلّى مهدويّت
٤٦ ص
(٤٤)
ظهور زندگى تازه
٥١ ص
(٤٥)
جلوه هايى ديگر از «محيى» بودن خداوند در قرآن
٥٢ ص
(٤٦)
1 انسان ها را خلق كرده، آنگاه پس از مرگ دوباره زنده مى كند
٥٢ ص
(٤٧)
2 اجراى احكام الهى حيات بخش است
٥٢ ص
(٤٨)
3 دل هاى مؤمنان با پيوند به خدا و پيامبر (ص) حيات تازه اى مى يابد
٥٢ ص
(٤٩)
4 انسان جاهل به وسيله علم و حكمت حيات دوباره اى پيدا مى كند
٥٣ ص
(٥٠)
5 به كافران نور ايمان مى بخشد
٥٣ ص
(٥١)
6 خداوند به قلب هايى كه بر اثر گناه قساوت يافته، با توبه و خشوع حيات تازه اى مى بخشد
٥٣ ص
(٥٢)
7 جامعه اى كه در اثر ظلم، آثار حيات از او رخت بر بسته و در تاريكى غوطه ور است، با گسترش عدل به روشنى و حيات واقعى دست مى يابد
٥٣ ص
(٥٣)
جاى ما كجاست؟
٥٥ ص
(٥٤)
1 راحت طلبان
٥٥ ص
(٥٥)
2 جمودانديشان
٥٧ ص
(٥٦)
3 كافران و منافقان
٥٨ ص
(٥٧)
مأخذشناسى ملاحم و فتن
٥٩ ص
(٥٨)
وارونگى در مفاهيم و بحران هاى آخرالزّمان
٦٠ ص
(٥٩)
ترك امر به معروف و نهى از منكر در آخرالزّمان
٦٠ ص
(٦٠)
ترويج امر به منكر و نهى از معروف در آخرالزّمان
٦٠ ص
(٦١)
باز تعريف و تغيير در تعريف مصاديق معروف هاى متروك و منكرات رايج در آخرالزّمان
٦٢ ص
(٦٢)
وارونگى ها و بحران ها در عرصه حكومتى و سياسى
٦٢ ص
(٦٣)
وارونگى ها و بحران ها در عرصه دينى
٦٢ ص
(٦٤)
وارونگى ها و انحرافات در عرصه اخلاق اجتماعى و فردى
٦٣ ص
(٦٥)
وارونگى ها و انحرافات در عرصه هاى امنيّت اجتماعى و فردى
٦٣ ص
(٦٦)
مصاديق معروف ها و منكرات وارونه شده در آخرالزّمان
٦٤ ص
(٦٧)
در عرصه دينى
٦٤ ص
(٦٨)
در عرصه اخلاقى
٦٤ ص
(٦٩)
در عرصه اجتماعى
٦٤ ص
(٧٠)
احتمال بداء در نشانه هاى ظهور
٦٦ ص
(٧١)
آيا دنيا در سال 2012 م به پايان خواهد رسيد؟
٦٨ ص
(٧٢)
پيش گويى هايى بشرى در مورد آخرالزّمان
٦٨ ص
(٧٣)
پيش بينى 21 دسامبر 2012 م
٧١ ص
(٧٤)
تقويم آنها چه بود؟
٧١ ص
(٧٥)
اين باورها منشأ خدايى ندارد
٧١ ص
(٧٦)
ماياهاى مدرن به چه چيزى اعتقاد دارند؟
٧٢ ص
(٧٧)
پيش بينى هاى ديگر
٧٢ ص
(٧٨)
سياره X
٧٣ ص
(٧٩)
مجامع مخفى (2) مثلّث قدرت (حاكميّت نخبگان)
٧٦ ص
(٨٠)
مداراى پيامبر اعظم (ص) و نابردبارى يهوديان
٨٠ ص
(٨١)
درگيرى پيامبر (ص) با يهود
٨١ ص
(٨٢)
1 غزوه بنى قينقاع
٨٢ ص
(٨٣)
دلايل درگيرى با آنان عبارت بودند از
٨٢ ص
(٨٤)
الف پيمان شكنى
٨٢ ص
(٨٥)
ب) آشوب هاى اجتماعى و بى بندبارى
٨٣ ص
(٨٦)
ج) دستور مستقيم الهى
٨٣ ص
(٨٧)
2 غزوه بنى نضير
٨٣ ص
(٨٨)
3 غزوه بنى قريظه
٨٤ ص
(٨٩)
4 غزوه خيبر
٨٥ ص
(٩٠)
5 نمونه هاى ديگرى از برخورد پيامبر با يهود
٨٧ ص
(٩١)
«قدرت» از ديدگاه اسلام و غرب
٨٨ ص
(٩٢)
مفهوم قدرت
٨٨ ص
(٩٣)
قدرت در ديدگاه غرب
٨٨ ص
(٩٤)
مهم ترين حقوق اهل بيت (ع)
٩٢ ص
(٩٥)
حقّ معرفت
٩٣ ص
(٩٦)
معرفى كتاب
٩٨ ص
(٩٧)
آخرالزّمان و حكومت جهانى حضرت مهدى (عج)
١٠٠ ص
(٩٨)
اشاره
١٠١ ص
(٩٩)
بيلدربرگ؛ حكمرانى جهانى يا چپاول محترمانه
١٠٦ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٧٠ - پيش گويى هايى بشرى در مورد آخرالزّمان

«از پيامبر (ص) در همين مورد سؤال شد، ايشان فرمودند: مَثل ظهور مهدى (عج)، همچون برپايى قيامت است، كسى جز خدا از وقت آن آگاه نيست.»[١]

حتّى سخنانى بدين مضمون را به حضرت عيسى (ع) در گفت‌وگو با حواريونش نسبت مى‌دهند.

هنگامى كه شاگردان عيسى (ع) از او در خصوص زمان رسيدن آخرالزّمان پرسيدند، او نيز آنها را صرفاً از نشانه‌هاى آخرالزّمان آگاه كرد و در خصوص زمان آن گفت: «هيچ كس آن روز و ساعت را نمى‌داند، جز پدر؛ حتّى فرشتگان آسمان و پسر نيز از آن آگاه نيستند.»[٢]

امّا به رغم گفته‌هاى اين بزرگواران، انسان‌ها از پيش‌گويى‌هاى بيباكانه منصرف نشدند. در اين خصوص مى‌توان به نمونه‌هاى زيادى اشاره كرد، از جمله شاه نعمت الله ولى، نوستر آداموس و اخيراً كتاب ريموند هاندلى به نام «پايان دنيا در سال ٢٠١٢ م.» اشاره و مراجعه كرد.

از آنجا كه بحث در خصوص سال ٢٠١٢ م. است، كتاب اخير و پيش‌گويى‌هاى مشابه آن براى سال ٢٠١٢ م. را بررسى خواهيم كرد.

اين كتاب به استناد ١٤٩ پيش‌گويى مختلف از آخرالزّمان بين ٤٤ سال قبل از ميلاد و ٢٠٠٨ م. نوشته شده است.

پيش‌بينى پايان جهان در سال ٢٠٠٨ م. متوقّف نشد. در حقيقت، حركت بهمن پيش‌گويى‌ها شتاب گرفته است. بسيارى از پيش‌گويى‌ها حتّى در روز خاص تمركز كرده‌اند: ٢١ دسامبر ٢٠١٢ م.

اين روز يكى از جذّاب‌ترين روزهاى تاريخ ناميده شده است. گرايش كسانى كه به اين تاريخ اشاره كرده‌اند، به طور گسترده‌اى متفاوت است. برخى از آنها مذهبى و برخى سكولار مى‌باشند. همگى متّفق القول مى‌گويند:

اين حوادث منجر به كشتار نهايى شده و وحشتى انسان ساخته، جهان را فرا مى‌گيرد.

امّا آيا اين حوادث اتّفاق خواهد افتاد؟ اعتقاد مسلمانان به حقيقت قرآن و سنّت براى امنيّت و آرامش روح و ذهنشان بسيار حياتى است. فريب‌دهندگان بسيارى در جهان وجود دارند، قرآن مى‌فرمايد: «شيطان هر آينه در زمين (باطل را) در نظرشان زينت مى‌دهد (آنان را خواهد فريفت) و همگى‌شان را به هلاكت مى‌برد.»[٣] به اين دليل، معصومان (ع) به ما هشدار دادند كه: «آگاه و هوشيار باشيد».

بسيارى از مردم تفسير خاصّ خود را در مورد آينده تحميل مى‌كنند؛ امّا تنها راهنما بايد قرآن و عترت باشد. اين تفاسير در حاشيه‌پيش‌گويى‌هاى آخرالزّمانى معصومان (ع) است و ممكن است ناظر به حقيقت امر نباشد. بنابراين لازم است در خصوص تحريفاتى كه مردم در پيش‌گويى‌هاى آخرالزّمانى انجام مى‌دهند، هوشيار باشيم.

در حالى كه مى‌توان به مرور زمان يك ايده‌بهتر از زمان اجمالى ظهور ارائه داد و مى‌بينيم پيش‌گويى‌هايى در اطراف ما برآورده شده‌اند؛ امّا با اين حال صفحات تاريخ مملوّ از تاريخ‌هاى اشتباهى است كه برخى در آن، انتظار فرا رسيدن آخرالزّمان را داشتند.

مارك هيچكاك در كتاب «٢٠١٢ كتاب مقدّس و پايانى جهان» در صفحه ١٠٢ مى‌گويد: