ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و سى و هفتم- يكصد و سى و هشتم
٢ ص
(٢)
فهرست
٢ ص
(٣)
سهم امام چقدر است؟
٤ ص
(٤)
سهم امام زمان (عج) از رسانه هاى ما چقدر است؟
٤ ص
(٥)
امام خود در زمره منتظرانند
٦ ص
(٦)
از ميان خبرها
٨ ص
(٧)
شيخ وهّابى سورى كشتار علويان و تجاوز به زنان علوى حلال است
٨ ص
(٨)
هشدار كيسينجر درباره به هم ريختن نظم جهانى
٨ ص
(٩)
شرط حلال بودن تماشاى صحنه هاى غيراخلاقى در فيلم ها اعلام شد!
٩ ص
(١٠)
راز «كشتار الحوله» فاش شد
٩ ص
(١١)
گلستانه
١٠ ص
(١٢)
بشارت سبز
١٠ ص
(١٣)
عدالت روشن
١٠ ص
(١٤)
اوقات دريا هميشه آبى نيست
١١ ص
(١٥)
آفتاب دور از دست
١١ ص
(١٦)
عيسى دمى ديگر
١٢ ص
(١٧)
چشم به راه تو
١٢ ص
(١٨)
تو در كدام ثانيه مى افتى اتّفاق؟!
١٢ ص
(١٩)
چشم به راه
١٣ ص
(٢٠)
روح سلام در تن هستى
١٣ ص
(٢١)
گمارده
١٤ ص
(٢٢)
ملاحم، فتن؛ نشانه هاى ظهور
١٨ ص
(٢٣)
گستره علائم ظهور
١٨ ص
(٢٤)
علائم حتمى و غيرحتمى
٢٠ ص
(٢٥)
وجه اشتراك علائم ظهور با فِتن، ملاحم و اشراط السّاعة
٢٠ ص
(٢٦)
وجه امتياز علائم حتمى از علائم غيرحتمى
٢١ ص
(٢٧)
لزوم تفكيك علائم حتمى از غيرحتمى
٢١ ص
(٢٨)
رويكردها و عملكردهاى آخرالزّمانى
٢٢ ص
(٢٩)
آخرالزّمان در كتاب پيامبر آخرالزّمان
٢٦ ص
(٣٠)
نشانه هاى آخرالزمان از نگاه علّامه
٢٩ ص
(٣١)
اين است آخرالزّمان
٣٠ ص
(٣٢)
محبوبيّت و مقبوليّت امام
٣٦ ص
(٣٣)
طرح عربستان براى گسترش تفكر وهّابى تكفيرى
٣٩ ص
(٣٤)
حفاظت از امام در بند سامرّاء
٤٠ ص
(٣٥)
شرايط عصر حيات امام عسكرى (ع) و ولادت امام عصر (عج)
٤١ ص
(٣٦)
شرايط و وضعيّت امامان شيعه (ع) در عهد عبّاسى
٤١ ص
(٣٧)
حفظ جان امام موعود (ع) در سيره امام عسكرى (ع)
٤٣ ص
(٣٨)
1 خبر دادن از ولادت موعود (ع)
٤٣ ص
(٣٩)
2 تعيين زمان غيبت
٤٤ ص
(٤٠)
3 كاهش ارتباط مستقيم با شيعه
٤٤ ص
(٤١)
4 ساماندهى و تقويت سازمان و نهاد وكالت
٤٥ ص
(٤٢)
بُعد جهانى و عقلى استخلاف
٤٦ ص
(٤٣)
1 تفكّر كلّى مهدويّت
٤٦ ص
(٤٤)
ظهور زندگى تازه
٥١ ص
(٤٥)
جلوه هايى ديگر از «محيى» بودن خداوند در قرآن
٥٢ ص
(٤٦)
1 انسان ها را خلق كرده، آنگاه پس از مرگ دوباره زنده مى كند
٥٢ ص
(٤٧)
2 اجراى احكام الهى حيات بخش است
٥٢ ص
(٤٨)
3 دل هاى مؤمنان با پيوند به خدا و پيامبر (ص) حيات تازه اى مى يابد
٥٢ ص
(٤٩)
4 انسان جاهل به وسيله علم و حكمت حيات دوباره اى پيدا مى كند
٥٣ ص
(٥٠)
5 به كافران نور ايمان مى بخشد
٥٣ ص
(٥١)
6 خداوند به قلب هايى كه بر اثر گناه قساوت يافته، با توبه و خشوع حيات تازه اى مى بخشد
٥٣ ص
(٥٢)
7 جامعه اى كه در اثر ظلم، آثار حيات از او رخت بر بسته و در تاريكى غوطه ور است، با گسترش عدل به روشنى و حيات واقعى دست مى يابد
٥٣ ص
(٥٣)
جاى ما كجاست؟
٥٥ ص
(٥٤)
1 راحت طلبان
٥٥ ص
(٥٥)
2 جمودانديشان
٥٧ ص
(٥٦)
3 كافران و منافقان
٥٨ ص
(٥٧)
مأخذشناسى ملاحم و فتن
٥٩ ص
(٥٨)
وارونگى در مفاهيم و بحران هاى آخرالزّمان
٦٠ ص
(٥٩)
ترك امر به معروف و نهى از منكر در آخرالزّمان
٦٠ ص
(٦٠)
ترويج امر به منكر و نهى از معروف در آخرالزّمان
٦٠ ص
(٦١)
باز تعريف و تغيير در تعريف مصاديق معروف هاى متروك و منكرات رايج در آخرالزّمان
٦٢ ص
(٦٢)
وارونگى ها و بحران ها در عرصه حكومتى و سياسى
٦٢ ص
(٦٣)
وارونگى ها و بحران ها در عرصه دينى
٦٢ ص
(٦٤)
وارونگى ها و انحرافات در عرصه اخلاق اجتماعى و فردى
٦٣ ص
(٦٥)
وارونگى ها و انحرافات در عرصه هاى امنيّت اجتماعى و فردى
٦٣ ص
(٦٦)
مصاديق معروف ها و منكرات وارونه شده در آخرالزّمان
٦٤ ص
(٦٧)
در عرصه دينى
٦٤ ص
(٦٨)
در عرصه اخلاقى
٦٤ ص
(٦٩)
در عرصه اجتماعى
٦٤ ص
(٧٠)
احتمال بداء در نشانه هاى ظهور
٦٦ ص
(٧١)
آيا دنيا در سال 2012 م به پايان خواهد رسيد؟
٦٨ ص
(٧٢)
پيش گويى هايى بشرى در مورد آخرالزّمان
٦٨ ص
(٧٣)
پيش بينى 21 دسامبر 2012 م
٧١ ص
(٧٤)
تقويم آنها چه بود؟
٧١ ص
(٧٥)
اين باورها منشأ خدايى ندارد
٧١ ص
(٧٦)
ماياهاى مدرن به چه چيزى اعتقاد دارند؟
٧٢ ص
(٧٧)
پيش بينى هاى ديگر
٧٢ ص
(٧٨)
سياره X
٧٣ ص
(٧٩)
مجامع مخفى (2) مثلّث قدرت (حاكميّت نخبگان)
٧٦ ص
(٨٠)
مداراى پيامبر اعظم (ص) و نابردبارى يهوديان
٨٠ ص
(٨١)
درگيرى پيامبر (ص) با يهود
٨١ ص
(٨٢)
1 غزوه بنى قينقاع
٨٢ ص
(٨٣)
دلايل درگيرى با آنان عبارت بودند از
٨٢ ص
(٨٤)
الف پيمان شكنى
٨٢ ص
(٨٥)
ب) آشوب هاى اجتماعى و بى بندبارى
٨٣ ص
(٨٦)
ج) دستور مستقيم الهى
٨٣ ص
(٨٧)
2 غزوه بنى نضير
٨٣ ص
(٨٨)
3 غزوه بنى قريظه
٨٤ ص
(٨٩)
4 غزوه خيبر
٨٥ ص
(٩٠)
5 نمونه هاى ديگرى از برخورد پيامبر با يهود
٨٧ ص
(٩١)
«قدرت» از ديدگاه اسلام و غرب
٨٨ ص
(٩٢)
مفهوم قدرت
٨٨ ص
(٩٣)
قدرت در ديدگاه غرب
٨٨ ص
(٩٤)
مهم ترين حقوق اهل بيت (ع)
٩٢ ص
(٩٥)
حقّ معرفت
٩٣ ص
(٩٦)
معرفى كتاب
٩٨ ص
(٩٧)
آخرالزّمان و حكومت جهانى حضرت مهدى (عج)
١٠٠ ص
(٩٨)
اشاره
١٠١ ص
(٩٩)
بيلدربرگ؛ حكمرانى جهانى يا چپاول محترمانه
١٠٦ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٩ - راز «كشتار الحوله» فاش شد

كه اگر اين موضوع به عنوان بخشى از اصول سياست خارجى پذيرفته شود، آنگاه اين نوع مداخله، سؤالات بسيارى را درباره‌استراتژى آمريكا مطرح مى‌كند. آيا آمريكا خود را به اين مسئله مقيّد مى‌كند كه از نهضت‌هاى مردمى در برابر دولت‌هاى غير دمكراتيك در جهان حمايت كند؛ حتّى كشورهايى كه موجوديّت آنها براى حفظ نظم كنونى بين‌الملل بسيار مهم هستند.

وى افزود: براى مثال، «عربستان سعودى» تا آن زمان كه جنبش‌هاى مردمى در اين كشور رخ ندهد، هم‌پيمان آمريكا باقى خواهد ماند.

كيسينجر گفت: اگرچه ممكن است سقوط حكومت بشار اسد در سوريه‌

بتواند منافع ملّى آمريكا را تأمين كند؛ امّا به هر دليل استراتژيك نمى‌توان جنگى را برپا كرد. بنابراين نظمى جهانى كه مرزها را از بين برده و جنگ‌هاى داخلى و بين‌المللى را تركيب كند، هيچ‌گاه به وجود نخواهد آمد.

شرط حلال بودن تماشاى صحنه‌هاى غيراخلاقى در فيلم‌ها اعلام شد!

به گزارش شيعه آنلاين، شيخ أسامه القوصى مفتى سرشناس وهّابيت در مصر، در جديدترين فتواى خود ديدن صحنه‌هاى غيراخلاقى موجود در فيلم‌ها را حلال دانست.

صدور اين فتوا توسط اين مفتى سلفى، خشم و اعتراض شديد افكار عمومى مصر را برانگيخته و صدور چنين فتوايى را فاسد كننده‌جامعه‌مصر و عاملى براى نابودى بنيان خانواده دانسته‌اند.

گفتنى است آنچه كه بر خشم افكار عمومى «مصر» عليه اين مفتى وهّابى افزود، تكيه‌او بر آيات قرآن كريم براى اثبات درستى فتوايش بود.

او در اين باره گفت: در «سوره‌يوسف»، آياتى وجود دارد كه چگونگى رفتار جنسى همسر عزيز را نشان مى دهد! با توجّه به وجود اين آيه، بودن صحنه‌هاى غيراخلاقى در فيلم امرى حلال به شمار مى‌رود! البتّه به شرط اينكه با هدف هدايت امّت باشد!

قابل ذكر است آمار رسمى اعلام شده توسط وزارت فرهنگ مصر حاكى از آن است كه بيش از ٧٥ درصد از فيلم‌هايى كه در زمان رژيم حسنى مبارك ساخته مى‌شد، داراى صحنه‌هاى غير اخلاقى بود.

راز «كشتار الحوله» فاش شد

در جريان قتل عام «الحوله»، شورشيان وهّابى، تعدادى از خانواده‌هاى شيعه اين شهر سنّى‌نشين را كه بدون مشكلى در كنار هم زندگى مى‌كردند، را قتل عام كرده‌اند.

نشريه «فرانكفورتر آلگمايه زايتونگ» آلمان طى گزارشى با اشاره به كشتار حدود ١٠٠ غيرنظامى سورى در روستاى الحوله، فاش كرد كه:

در تاريخ ٢٥ مى، شورشيان وهّابى مخالف دولت و ملّت سوريه، ٩٨ نفر را در شهر حوله به قتل رسانده بودند.

بر اساس گزارش اين نشريه، در جريان قتل‌عام الحوله، شورشيان وهّابى، تعدادى از خانواده‌هاى شيعه اين شهر سنّى‌نشين را كه بدون مشكلى در كنار هم زندگى مى‌كردند، قتل عام كرده‌اند.

الحوله روستايى است، در غرب سوريه كه در چند كيلومترى آن كشور لبنان واقع شده است.

تصاوير منتشر شده از اجساد قربانيان كشتار ٢٥ مى در الحوله، نشان مى‌دهد كه كودكانى دست بسته به صورت دسته‌جمعى به گلوله بسته شده‌اند؛ برخى رسانه‌ها به دليل شدّت جراحات وارده به بدن‌هاى قربانيان، از انتشار تصاوير كامل اين كشتار خوددارى كردند.

پيش از اين، برخى شيوخ قبطى در سوريه طى فتوايى كشتن شيعيان و تجاوز به زنان و دختران شيعيان اين كشور را حلال اعلام كرده بودند.

كارشناسان معتقدند كه با وقوع چنين كشتارى كه عواطف جامعه‌جهانى را برانگيخته است و اعلام انجام آن توسط دولت بشار اسد، ديگر راه براى مقابله مستقيم با سوريه هموار شده است، در روزهاى اخير دولت «امارت»، پارلمان «كويت»، وزير خارجه «مصر»، برخى سران كشورهاى حاشيه «خليج فارس» و برخى دول غربى، از جمله رئيس‌جمهور «فرانسه» اعلام كردند كه بايد سريعاً عليه سوريه اقدام شده و حمله‌نظامى به اين كشور محتمل است.