معجزات انبیا در تفسیر المنار - مدرسی راد، زهرا؛ غضنفری، علی؛ میراحمدی، عبدالله - الصفحة ١٩٣ - ب- زنده شدن پس از مرگی صد ساله

معنای ظاهری‌شان مشروط است به این‌که آن معنا، معنایی ممکن باشد و عقل آن را محال نشمرد.[١]

پنجم) معنای آیه «وَ انْظُرْ إِلى‌ حِمارِكَ» این است که بنگر چگونه در طی این مدت طولانی چارپایت زنده مانده است، حال آن که کسی نبوده به آن رسیدگی کند.[٢] منظور از «... و انظُرْ إِلَى العِظَامِ» جنس استخوانها بوده و ناظر به حیوان عُزیر نیست و در هر زمان و مکان می‌توان بر امکان بعث و برانگیخته شدن، بدان استدلال نمود و این استدلالى عام است که به مراحل خلقت بشر اشاره دارد.[٣]

پنجم) اگر آن شخص از انبیا (ع) بوده، این تکلیم به صورت وحی بوده و اگر از صدیقین بوده، گاهی در نفوس صدیقین معانی و افکار صحیحی به صورت الهام واقع می‌شود که در نفوس دیگران واقع نمی‌شود. احتمال می‌رود که قصه از باب تمثیل باشد «وَ يُحْتَمَلُ أَنْ تَکونَ الْقِصَّةُ مِنْ قَبِيلِ التَّمْثِيلِ».[٤]

خلاصه آن‌که نظر المنار بر این است که مراد از موت در آیه موردبحث «فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ» سبات است و نه مرگ طبیعی و سبات صدساله از جانب خداوند امری خارق‌العاده و نشانه

[١] - محمد رشید رضا، المنار ، ج ۳، ص ۵۰.

[٢] -همان، ص ۵۲.

[٣] -همان‌، ص ۵۱ .

[٤] - همان، ص ۵۱- ۵۲. لازم به ذکر است که ملتزم شدن به ظاهر آیه و پذیرفتن موارد زنده شدن مرده گان دردنیا بامبنای کلامی مفسردر رد رجعت سازگار نیست. رشیدرضا با نسبت دادن عقاید غلات به شیعه به تفصیل ازمضرات این عقیده سخن می‌گوید. ر. ک. همان ج ۶، ص ۵۷-۵۸.