معجزات انبیا در تفسیر المنار - مدرسی راد، زهرا؛ غضنفری، علی؛ میراحمدی، عبدالله - الصفحة ١٨١ - اول) زنده شدن مردگان در عذاب قوم حضرت موسی (ع)
اول) زنده شدن مردگان در عذاب قوم حضرت موسی (ع)
قران در آیاتی به عذاب صاعقه و زلزله شدید بر بنیاسرائیل اشاره دارد و میفرماید «... فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ»[١] و «... و اخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ ...».[٢] همچنین در سوره بقره عذاب صاعقه، استجابت دعای حضرت موسی (ع) و زنده کردن مجدد کسانی که در اثر صاعقه از بین رفتند، آمده است و میفرماید: «وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ و أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ» «ثم بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ». [٣]
به عقیده عبده، حضرت موسی (ع) بنیاسرائیل را به چادر عهد برد که زمین شکافته شد و عدهای فرورفتند. از طرف دیگر آتش، عده دیگری را فراگرفت و بقیه منظره را مشاهده میکردند. از این آتش به صاعقه تعبیر شده است.[٤]
دلایل عبده برای رد معجزه عبارتاند از :
[١] - نساء ۱۵۳. البته ازموسی بزرگتر ازآن را خواستند، و گفتند: خدا را آشکارا به ما نشان ده. پس آنان را به کیفر ستمشان صاعقه فرو گرفت.
[٢] - اعراف ۱۵۵. موسی ازمیان قومش هفتاد مرد را برای میعادگاه ما بر گزید؛ پس هنگامی که [به سبب درخواست نابجایشان] آن زلزله شدید نابود کننده، آنان را فرا گرفت.
[٣] - بقره ۵۵و ۵۶. و (نيز بخاطر آوريد) هنگامى كه گفتيد: اى موسى! هرگز به تو ايمان نمىآوريم مگر اينكه خدا را آشكارا (به چشم خود) ببينيم، پس صاعقه (جان) شما را گرفت، در حالى كه تماشا مىكرديد. سپس شما را پس از مرگتان (حيات بخشيديم و) برانگيختيم، شايد شكر او را بجا آوريد.
[٤] - محمد رشید رضا، المنار، ج، ۱ ص ۲۲۱.