معجزات انبیا در تفسیر المنار - مدرسی راد، زهرا؛ غضنفری، علی؛ میراحمدی، عبدالله - الصفحة ١٣٥ - چهارم) عذاب قوم ثمود

مفسرین فکر کردند این علامت‌گذاری به‌صورت حسی و با خطوطی در رنگ‌های آن‌ها بوده لیکن این موارد از امور غیبی است که فقط با نص معصوم ثابت می‌شود که در اینجا وجود ندارد. [١]

نکته:

رشید رضا تلاش می‌کند تا با تأویل آیات سخنش با نظریات علمی موافقت داشته باشد و مسئله به ذهن دانشمندان نزدیک گردد درحالی‌که نظریات علمی ثابت نیستند و حقایق علمی ثابت را نمی‌توان بر همه موارد تطبیق داد مثلاً عذابی که او تأویل برده چه‌بسا امری مغایر با آنچه ذکر کرده، باشد و ممکن است امری خارق عادت است و مطابق مبنای فکری او بهتر بود از فرورفتن در این قضایا خودداری می‌کرد.[٢]

چهارم) عذاب قوم ثمود

قرآن عذاب قوم ثمود را با تعابیر متعددی بیان می‌فرماید: «فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ»[٣]و «وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ

[١] - عبد الله جوادی آملی، تسنیم، ج ۱۲، ص ۱۳۷.

[٢]- فوزیه جمیل عبدالکریم داود، «البحث الدلالی عند محمد رشیدرضا فی تفسیر المنار للقرآن الکریم، دانشگاه آل البیت کلیة الآداب و العلوم قسم اللغة العربیة، ۲۰۰۰-۲۰۰۱ م، ص ۴۷.

[٣] - اعراف ۷۸. سرانجام زمین لرزه آنها را فرا گرفت؛ و صبحگاهان، (تنها) جسم بی‌جانشان در خانه‌هاشان باقی مانده بود.