[٢] و الشهيدين‌ [٣] و شيخنا البهائي‌ [٤] و نسب إلى الشيخ في‌العدّة [٥] و عن أكثر العامّة،كالشافعيّة قاطبة [٦] و قيل:أكثرهم‌ [٧] .
القول الثاني و الثالث‌ و القول الثاني:محكيّ عن أكثر المتكلّمين‌ [٨] و حكي عن السيّد [٩] و الشيخ‌ ١٠ و ذهب إليه صاحب المعالم،و نسبه فيه إلى المحقّق‌ ١١ ،و سيأتي‌ما فيه.و القول الثالث:إشارة إلى ما حكاه المحقّق الخوانساري في شرح‌الدروس من أنّ بعضهم يقول بحجيّة الاستصحاب في الشرعيّات-كالطهارة-دون غيرها-كالرطوبة ١٢ -و عرفت أيضا ميله إلى الجزء الثاني و التفصيل في‌الجزء الأوّل من هذا القول.
و القول الرابع:
لم يسبق من المصنّف ما يكون إشارة إليه،لكنّه محكيّ‌عن الأخباريّين‌ ١٣ .
١)معارج الأصول:٢٠٦.
٢)مبادئ الوصول إلى علم الأصول:٢٥٠.
٣)القواعد و الفوائد ١:١٣٤،و تمهيد القواعد:٣٧.
٤)الحبل المتين:٣٦.
٥)عدّة الأصول:٣٠٤.
٦)نسبه الآمدي إلى جماعة من أصحاب الشافعي،و اختاره أيضا،انظر الإحكام في‌أصول الأحكام:٤:٣٦٧.
٧)القائل هو الشيخ قدّس سرّه في العدّة:٣٠٣،و فيه:و ذهب أكثر الشافعية.
٨)حكاه في العدّة:٣٠٣،و فيه:فذهب أكثر المتكلمين...إلى أن ذلك ليس بدليل.
٩)حكاه عنهما في مفاتيح الأصول:٦٣٤.
١٠)حكاه عنهما في مفاتيح الأصول:٦٣٤.
١١)المعالم:٢٣٥.
١٢)مشارق الشموس:٧٦.
١٣)حكاه الوحيد قدّس سرّه عن صريح الأخباريّين،كما تقدّم في الصفحة السابقة.