الثالث:الروايات الكثيرة استدلال المصنف بأنها تورث الظن بأن العلّة في تلك الأحكام هو الاعتمادعلى اليقين...» قوله‌قدّس سرّه:«الثالث:الروايات الكثيرة الدالّة باجتماعها،فإنّها و إن‌كانت واردة في موارد خاصّة،لكن استقراؤها و التأمّل فيها يورث الظنّ‌القويّ بأنّ العلّة في تلك الأحكام هو الاعتماد على اليقين السابق».
الإيراد على الاستدلال بوجوه‌ (١)أقول‌:أورد عليه أوّلا:أنّه إن أريد فهم العلّة من اللفظ-صريحاأو إيماء-فلا مشعر في ألفاظ تلك الأخبار بها،و إن أريد فهمها من الخارج‌ظنّا فهو قياس مستنبط العلّة مردود بإجماع الشيعة،و إن أريد قطعا حتّى‌يرجع إلى تنقيح المناط فهو ممنوع جدّاً.و ثانيا:أنّه لو كان في اللفظ إيماء بالعلّيّة فإنّما يفهم علّيّة اليقين‌المخصوص،كعلّية اليقين بالنجاسة للحكم ببقائها،و كذا اليقين بالطهارة.و ثالثا:أنّ للاستصحاب أقساما مختلفة،و تلك الموارد مختصّة ببعض‌الأقسام،فإن سلّم ثبوت الحجّيّة فتختصّ بتلك الموارد.
الجواب عن الإيراد أقول:إذا ادّعى المستدلّ حصول الظنّ من اجتماع الإيماءات المفهومة