سأضرب في بطون الأرض ضربا		وأركب في العلى غرر اللّيالي [٢]
فأمّا والثّرى وأقمت عذرا		وأمّا والثريّا والمعالي [٣]

وليكن هذا آخر المقدمة وفيه كفاية لمن لحظته العناية. وأما أنا فأقول : إذ كنت في غنى عن هذا المنقول :

لقد ظلمتني واستطالت يد النّوى		وقد طمعت في جانبي أيّ مطمع
إلى كم أقاسي فرقة بعد فرقة		وحتى متى يا بين أنت معي معي

وكان السبب في تجرّع مرارات النوى ، وتحمّل حرارات الجوى ، وفراق الأهل والوطن ، والبعد عن السوح المحترم والحرم المؤتمن ، أن قضى الله على الوالد بفراقه لتلك المواطن واغترابه عن هاتيك المنازل والمعاطن ، مدعوّا إلى الدكن من الديار الهنديّة ، مجلوّا على السكن في ظلالها النديّة ، ففارقنا والحال حويلة ، والبحر دجيلة ، والفصال لم يبلغ حدّه ، والوصال قد ثلم البين حدّه ، وذلك عام أربعة وخمسين وألف من الهجرة النبوية على صاحبها الصلاة والسلام والتحيّة.

وكان قد استدعاه إلى تلك الديار مليكها الأعظم ومالكها السلطان المعظّم ، الملك الذي انعقدت كلمة الإجماع على شوكة سلطانه ، وتلت الخلائق سور عدله وإحسانه ، وأصبحت الأملاك خاضعة لدولته وعزّة شأنه ، مستسلمة لأقضية صولته ، وأحكام سيفه وسنانه ، ذو الصفات التي أشرق بها بدر الملك وشمس الخلافة ، والحكم الذي جرى القضاء على طبقه فلم يستطع أحد خلافه. والهمم التي أضحت الأماني دون منتهاها صرعى ، ورجعت

[١] الشعر لأبي منصور الخوافي (عبد الله بن سعد) المتوفى سنة ٤٨٠ ه‌ (نزهة الألباء / ٣٦٠).

[٢] في نزهة الألباء (سآخذ في متون الأرض) و (عبر الليالي).

[٣] في نزهة الألباء (وبسطت عذري). وفي ك (فاما للثرى) و (امّا للثريّا) وفي أ(والهلال) مكان (والمعالي).