وهذه لمعة من بوارق البيان ، وزهرة من حدائق الاحسان ممّا جمعته يد الأقلام ، وابتزّته من صحائف الأعلام ، آثرت إثباتها في هذا التأليف تأليفا للنفوس ، وتفويفا للطروس ، وقد قيل : الشعر مؤتلف العقول ، ومختلف النقول ، وكفاه شرفا وفخرا (أنّ من الشعر لحكمة ، وأن من البيان لسحرا). ولله درّ ابن أوس الطائي [١] حيث يقول :

ولولا خلال سنّها الشعر ما درى

بناة المعالي أين تبنى المكارم [٢]

فمن ذلك لمعن بن أوس المزني [٣].

لعمرك ما أهويت كفّي لريبة		ولا حملتني نحو فاحشة رجلي
ولا قادني سمعي ولا بصري لها		ولا دلّني رأيي عليها ولا عقلي
وأعلم أنّي لم تصبني مصيبة		من الدّهر إلّا قد أصابت فتى قبلي

بعض العرب :

ولا يشتكيني الجار إن سار ظاعنا		ولا يشتكي ابن العمّ غيبي ومشهدي
وإنّي إن أوعدته أو وعدته		لمخلف إيعادي ومنجز موعدي

أبو الأسود الدؤلي (*) ينصح ابنه [٤] :

العيش لا عيش إلّا ما اقتصدت فإن		وتسرف وتقتر لقيت الضرّ والعطبا
والعلم زين وتشريف لصاحبه		فاطلب هديت فنون العلم والأدبا
لا خير فيمن له أصل بلا أدب		حتى يكون على ما زانه حدبا

[١] هو أبو تمام الطائي وقد مرّ ذكره.

[٢] في ك (بغاة المعالي) وفي الديوان (بغاة الندى من أين تؤتى المكارم) وأثبت المحقق في الهامش روايات أخرى.

[٣] معن بن أوس : شاعر من مخضرمي الجاهلية والاسلام. عمر طويلا وتوفي في زمن عبد الله بن الزبير (أنوار الربيع ٢ / ٨٤). عدد الأبيات في أمالي القالي ٢ / ٢٣٤ خمسة ، وفي الصناعتين / ٥٥ : أربعة.

[٤] في ديوان أبي الأسود (المستدرك) سبعة أبيات من القصيدة ، وفي رواية بعض أبياتها اختلاف.