ذاك الذي جلّ عن تنويه تسمية		شمس علت هل ترى للشمس أمثالا
الباسم الثغر والأبطال عابسة		والباذل المال لم يتبعه أنكالا
عار من العار كاس من محامده		لا يعرف الخلف في الأقوال إن قالا
إن قال أفحم ندب القوم مقوله		أوصال أخجل ليث الغاب إن صالا [١]
علا به النّسب الوضّاح منزلة		عن أن يماثل إعظاما وإجلالا
خذها ربيبة فكر طالما حجبت		لولا علاك وودّ قطّ ما حالا
واسمح بفضلك عن تقصير منشئها		وحسن بشرك لم يبرح لها فالا [٢]
ثم الصّلاة على أزكى الورى نسبا		وآله الغرّ تفصيلا وإجمالا

قلت : ولقد رأيت هذا المادح ساحبا أذيال العزّ والجلال بحضرة ممدوحه هذا السيّد المفضال وقد أنزله بأعزّ مكان ، وأحلّه محلّ ابن ذي يزن في رأس غمدان. حتى وعده بوعد شام من وميض بارقة السعد. فلم يلبث أن استوفى ملء مكياله ، وأهابت به دواعي آجاله ، فوافت المسكين منيّته قبل أن تقضى أمنيّته. وهكذا خلق الدهر العرام [٣]. وكم حسرات في نفوس كرام. وكانت وفاته يوم الجمعة لعشر بقين من شوال سنة تسع وستين وألف ، روّح الله روحه ، ونوّر برحمته ضريحه ، وقلت أرثيه :

لنا كلّ يوم رنّة وعويل		وخطب يكلّ الرأي وهو صقيل
بكيت لو أنّ الدّمع يرجع ميّتا		وأعولت لو أجدى الحزين عويل
لحا الله دهرا لا تزال صروفه		تطول علينا دائما وتعول [٤]
علام وفيما قد أصاب مقاتلي		وغادرني هامي الدّموع أعول [٥]

[١] في ك (إن قال أفحم طلق القول مقوله ـ أو جال ...).

[٢] في سلافة العصر (واصفح) مكان (واسمح) و (لم يبخس) مكان (لم يبرح).

[٣] العرام (بالضم) : الشرس.

[٤] في الأصول (لم يزل متشمتا ـ بطول) والتصويب من الديوان. تعول : تجور.

[٥] في ك (وغادر قلبي بالدموع يسيل).