أن يفترق شملنا وشيكا		من بعد ما كان ذا اجتماع
فكلّ شمل إلى افتراق		وكلّ شعب إلى انصداع
وكلّ قرب إلى بعاد		وكلّ وصل إلى انقطاع

وفي المنزل المذكور وقع بين بعض الخدم والمكارين كلام أفضى بهم إلى جراح وكلام ، فعطب من المكارين رجلان وكانوا نحوا من خمسين نفسا ، فاستجاشوا [١] من حولهم من العرب ، وأعولت الحرب بيننا وبينهم بالحرب ، فانتدب لهم من الترك كلّ غلام لا يعرف إلّا جاره ، والعرب تخالهم طيرا أبابيل ترميهم بحجارة ، فتفلّقت من الفريقين رؤوس وهام ، بعصيّ وحجارة أغنت السيوف والسهام ، وآلت الحال إلى قول من قال :

عصيّ مكلّلة بالرؤوس

ورؤوس مكلّلة بالعصي

حتى حال بينهم الليل ، فضعف منهم الحيل ، وقد قال بعض الحكماء : من الخصال المذمومة في السفر سوء عشرة المكارين ، وملاقاة الهوان من العشّارين ، وعلى ذلك حدّث أبو بكر محمد بن المظفّر الساماني قال : ضجرت في بعض أسفاري من غلام لي استقصرته في خدمتي ، وحضرني جرير الطبيب [٢] فأنشدني :

أكرم رفيقك حتى ينقضي السّفر		إنّ الذي أنت موليه سينتشر
ولا تكن كلئام أظهروا ضجرا		إنّ اللّئام إذا ما سافروا ضجروا

ويروى أنّ عمر بن الخطاب قال لرجل زكّى عنده رجلا ليقبل شهادته : هل صحبته في السفر الذي يستدلّ به على مكارم الأخلاق؟ فقال : لا ، فقال : ما أراك تعرفه.

وبالجملة فحسن الصحبة ، ومكارم الأخلاق عموما ، وفي السفر خصوصا من الأمور المحضوض عليها شرعا وعرفا وبالله التوفيق.

[١] استجاش فلان فلانا : استثاره وطلب منه جيشا ومددا.

[٢] في ك (جرير الخطيب).