ومقلة ألفت فرط السّهاد فلو		ردّ الرقاد عليها كاد يؤذيها
ماذا على الطّير إذ أبلى الضّنى جسدي		فخفّ لو حملتني في خوافيها
إن يقعد الطّير عن حملي لكم وسرت		ريح الصّبا فاطلبوني في مساريها
تلقي لكم جسدا لو أنّ علّته		يدعى المسيح لها ما كان يبريها
لقد تضاءل حتّى لو قذفت به		في مقلة ما أحسّته مآقيها

قلت : هذا والله الشعر الخالص من الحشو ، الذي يأخذ بمجامع القلوب ، وتستشفّه الأسماع [١]. وكانت وفاة الشاعر المذكور سنة ثمان وعشرين وألف بشيراز ، وله ديوان شعر أجاد فيه كلّ الإجادة ، وكان ذا بديهة قوية بارعا مفلقا ، مستحضرا لأشعار العرب وأخبارها.

ومن بديع قصائده التي تشهد له بقوة الملكة ، وقدرة التصرّف في المعاني والألفاظ : قصيدته الرائية المشهورة التي يصف فيها حاله وقد ضربته سمكة تعرف بالسبيطيّة في وجهه فشجته وهو عابر من قرية تسمى (مرّي) ـ بكسر الميم ، وتشديد الراء المهملة ، وبعدها ياء مثناة من تحت ـ إلى بحرين يقال لأحدهما (البلاد) ، وللآخر (توبلي) ـ بضم التاء المثناة من فوق ، وبعد الواو باء موحدة مكسورة ، وبعدها لام وياء مثنّاة من تحت ـ وكان صحبته ابنه حسان ، ولا بأس بإيرادها لحسنها وغرابتها ، على انّا لم نخرج عن ذكر البحر ، وهي :

برغم العوالي والمهنّدة البتر		دماء أراقتها سبيطيّة البحر
ألا قد جنى بحر البلاد وتوبلي		عليّ بما ضاقت به ساحة البرّ
فويل بني شنّ بن أفصى وما الذي		رمتهم به أيدي الحوادث من وتر [٢]
دم لم يرق من عهد نوح ولا جرى		على حدّ ناب للعدوّ ولا ظفر

[١] يأتي في (ك) بعد كلمة الأسماع (وتحسوه العقول للنشو).

[٢] بنو شن بن أفصى بن عبد القيس : قبيلة الشاعر.