خرجوا يسألون صوب غمام		فأجيبوا بصيّب من حريق
جاءهمم ضدّ ما تمنّوه إذ جاءت		قلوب محشّوة بفسوق

قال يعقوب : فإن قارن كف الخضيب المشتري نصر الداعي على ظالمه ، وإن قارنته الزهرة أجيبت دعوته في المال [١] وقل عمره ، وإن قارنه المريخ كان الداعي وقت دعائه ظالما من يدعو عليه وحرم الإجابة.

قلت : وهذا لا استبعاد فيه ، فقد ذهب طائفة كثيرة من الأوائل والأواخر إلى أنه إذا استعين في الأدعية بأشكال من الكواكب في أوقات مسعودة كانت مؤثرة ومرجوة ، وهو كما يستعان فيها بتجريد الفكر وتصحيح النية والبروز في الجماعات إلى الصحاري وغير ذلك ، والله أعلم ، وما أحسن قول القائل :

أتلعب بالدّعاء وتزدريه		فسوف يبين ما صنع الدّعاء [٢]
سهام اللّيل لا تحظي ولكن		لها أمد وللأمد انقضاء [٣]

عروة بن حزام [٤] :

جعلت لعرّاف اليمامة حكمه		وعرّاف نجد إن هما شفياني [٥]
فما تركا من سلوة يعرفانها		ولا رقية إلّا بها رقياني
فقالا شفاك الله والله ما لنا		بما ضمّنت منك الضّلوع يدان

آخر :

أعلّل بالمنى قلبي لأنّي

أذود الهمّ بالتّعليل عنّي

كاتب الحسن بن زيد العلوي المتقدم ذكره (معجم الشعراء / ٤٦٣).

[١] في ك (في الحال) مكان (في المال).

[٢] في ك (أتهزأ بالدعاء).

[٣] في ك (وللأمد انتهاء).

[٤] هو عروة بن حزام العذري. توفي في أوائل أيام معاوية (أنوار الربيع ١ / ٣٧٧) لم يرد اسمه في (أ).

[٥] الأبيات من قصيدة في الأغاني ٢٣ / ٢٩٨ وفوات الوفيات ٢ / ٧٣ والشعر والشعراء / ٥١٩ وفي رواية بعض أبياتها اختلاف.