رحلة ابن معصوم المدني أو سلوة الغريب وأسوة الأريب - السيد علي صدر الدين المدني - الصفحة ٢١٧ - ذكر نسب المولى المذكور

وكلّ امرئ رام الغنى دون بابه

فقد حجبت عنه المنى والمنائح

أقائسه بالبحر لا ينبغي له

وهل يستوي عذب فرات ومالح

وتزعم أنّ الغيث مثل يمينه

وهيهات رشّاح القطار وطافح

هو البدر بدر التمّ لولا محاقه

هو الشمس لا بل منه فيها ملامح

إلى مثله عمدا وفي ظلّ مثله

تحثّ المهارى أو تراح الرّوازح

هو ابن رسول الله وابن وصيّه

فماذا عسى أن يبلغ القول مادح

فيا مستفيد المال كيما يفيده

إذا غلّ في الأزم الأكفّ الشّحائح [١]

سأكسوك من مكنون نظمي [وشائعا]

تناط بجيد الدّهر منها وشائح [٢]

تدوم دوام الفرقدين على المدى

إذا لحقت بالمادحين المدائح

لك الخير لا زيد يدوم ولا عمرو

ولا ماء يبقى في الدّنان ولا خمر

فبادر إلى اللّذات غير مراقب

فما لك إن قصّرت عن نيلها عذر

فإن قيل في الشّيب الوقار لأهله

فذاك كلام عنه في مسمعي وقر

وقالوا نذير الشّيب جاء كما ترى

فقلت لهم هيهات أن تغني النّذر

لئن كان رأسي غيّر الشّيب لونه

فرقّة طبعي لا يغيّرها الدّهر

يقولون دع عنك الغواني فإنّما

قصاراك لحظ العين والنّظر الشّزر

وهل فيك للغيد الحسان بقيّة

وقد ظهر المكنون وارتفع السّتر

وما للغواني وابن سبعين حجّة

وحلم الهوى جهل ومعروفه نكر