كم من حسيب أخي عيّ وطمطمة		فدم لدى القوم معروف إذا انتسبا
في بيت مكرمة آباؤه نجب		كانوا رؤوسا فأمسى بعدهم ذنبا
وخامل مقرف الآباء ذي أدب		نال المعالي بالآداب والرّتبا
أصخى عزيزا عظيم الشّأن مشتهرا		في خدّه صعر قد ظلّ محتجبا
العلم كنز وذخر لا نفاد له		نعم القرين إذا ما صاحب صحبا
قد يجمع المرء مالا ثمّ يسلبه		عمّا قليل فيلقى الذلّ والحربا
وحامل العلم مغبوط به أبدا		ولا يحاذر منه الفوت والسّلبا
يا جامع العلم نعم الذّخر تجمعه		لا تعدلنّ به درّا ولا ذهبا

أحمد بن أبي طاهر [١] في التوسط بين الدنيا والدين (وقضاء حق كل منهما في حينه) [٢].

ركبت الصّبا حتى إذا ما ونى الصّبا		نزلت من التّقوى بأكرم منزل
ودين الفتى بين التّماسك والنّهى		ودنيا الفتى بين الهوى والتّغزّل

المعرّي (*) :

لئن كنت تهوى العيش فابغ توسّطا		فعند التّناهي يقصر المتطاول [٣]
توقّى البدور النّقص وهي أهلّة		ويدركها النّقصان وهي كوامل

آخر وأجاد ما شاء :

وما الدّهر إلّا شرّه قبل خيره		ولذّات عيش غالبتها الفجائع
فثغر بأيّام المسرّة ضاحك		وطرف بأيّام الحوادث دامع

بعض المحبين [٤] :

أحسنت ظنّك بالأيّام تلبسها

ولم تخف غبّ ما يأتي به القدر

[١] هو أحمد بن أبي طاهر المعروف بابن طيفور. توفي سنة ٢٨٠ ه‌ (أنوار الربيع ٢ / ١١٠).

[٢] سقطت هذه الجملة من ك ، وسقط اسم أحمد بن أبي طاهر من (أ).

[٣] في شروح سقط الزند ٢ / ٥٥٢ (وإن) مكان (لئن).

[٤] في ك (وقول الاخر) وفي أ(غيره).