وإذا الديار تنكّرت عن حالها		فذر الدّيار وأسرع التّحويلا [١]
ليس المقام عليك حتما واجبا		في بلدة تدع العزيز ذليلا [٢]

وسئل الزيادة عليهما فقال :

لا يرتضي حرّ بمنزل ذلّة		لو لم يجد في الخافقين مقيلا
فارض الوفاء لحرّ نفسك لا تكن		ترضى المذلّة ما حييت سبيلا
واخصص بودّك من خبرت وفاءه		لا تتّخذ إلّا الوفيّ خليلا
فلقد خبرت الناس منذ عرفتهم		فوجدت جنس الأوفياء قليلا
سقيا لأيّام الشّباب فإنّها		كالإلف حاول أن يجدّ رحيلا

ومن لطائف ما حكاه الأصمعى قال : مررت برجل يكسح كنيفا وهو يقول :

وايّاك والسّكنى بدار مذلّة		تعدّ مسيئا بعد ما كنت محسنا
ونفسك أكرمها فإن ضاق مسكن		عليك بها فاطلب لنفسك مسكنا

فقلت له والله ما بقي من الهوان شيء إلّا وقد أهنت به نفسك ، فكيف تأمر بإكرام النفس ولا تكرمها؟ فقال : بلى والله من الهوان ما هو أعظم مما أنا فيه. فقلت له : وما هو؟ قال : الوقوف على سفلة مثلك ، فانصرفت عنه وأنا أخزى الناس.

ياقوت الرومي [٣] :

وقفت وقوف الشّكّ ثم استمرّ بي		يقيني بأنّ الموت خير من الفقر
فودّعت من أهلي وفي القلب ما به		وسرت عن الأوطان في طلب اليسر
وباكية للبين قلت لها اصبري		فللموت خير من حياة على عسر

[١] بعض هذه الأبيات في (المغرب في حلى المغرب) وفي روايتها اختلاف بسيط.

[٢] في ك (فرضا) مكان (حتما).

[٣] يريد ياقوت الحموي المتوفى سنة ٦٢٢ ه‌ وهو رومي أيضا (معجم المؤلفين ١٣ / ١٧٨).