لقد كان حسب النّفس لو دام وصلنا		ولكنّما الدّنيا متاع غرور
وكنّا قديما قبل أن تظهر النّوى		بأحسن حال غبطة وسرور
فما برح الأيّام حتى بدت لنا		بطون الهوى مقلوبة لظهور

أبو فراس [١] :

فإنّك لا عدمتك العلى		أخ لا كأخوة هذا الزّمان
كسونا أخوّتنا بالصّفاء		كما كسيت بالكلام المعاني

فائدة : تارة يجعل المعنى ظرفا للّفظ من جهة كونه حاصرا له آخذا بجوانبه ، بحيث لا يخرج ظرف من اللفظ عن ظرف المعنى وهو أمر شائع. يقال : هذه الآية في حكم كذا ، وهذا الكتاب في علم كذا ، وهذه القصيدة في مدح فلان. وتارة يجعل اللفظ ظرفا للمعنى كما يقال : هذه المسألة في كتاب كذا ، وهو ظاهر حتى شاع أنّ الألفاظ أوعية للمعاني وقوالب لها ، وبمنزلة الكسوة واللباس كما في بيتي أبي فراس المذكورين والله أعلم.

بعضهم :

وأصعب ما يلقى الفتى في زمانه		إذا حلّ نجم السّعد في برج نحسه
أقامته في أرض من لا يودّه		وصحبته مع غير أبناء جنسه

آخر [٢] :

وإذا تكامل للفتى من عمره		خمسون وهو إلى التّقى لا يجنح
عكفت عليه المخزيات فما له		متأخّر عنها ولا متزحزح
وإذا رأى الشّيطان صورة وجهه		حيّى وقال فديت من لا يفلح

آخر [٣] :

[١] هو الحارث بن سعيد بن حمدان (أبو فراس). قتل سنة ٣٥٧ ه‌ (أنوار الربيع ١ / ١١٩).

[٢] الأبيات في نفحة الريحانة ٢ / ٢٠٤ ويلوح لي أنها منسوبة إلى المؤلّف فضل الله المحبي المتوفى سنة ١٠٨٢ ه‌ ـ وفي روايتها اختلاف.

[٣] البيتان في نفحة الريحانة ٤ / ٣٥٤ ، وقد نسبهما المؤلف لابن المعتز ولا وجود لهما