فضاء المجاهدة ، [١] ويستوي بكم على جودي [٢] الرياضة. [٣] والله يهدي للتي هي أقوم. وكأنّي بالأقدام [٤] نقلت ، والبصائر [٥] بإلهام الحق صقلت ، والمقامات [٦] خلفت بعد أن استقبلت ، [٧] والعرفان شيمت أنواره وبوارقه ، والوصول انكشفت حقائقه لمّا ارتفعت عوائقه. وأما حالي ، والظنّ بكم الاهتمام بها ، والبحث عنها ، فغير خفية بالباب المولوي ـ أعلاه الله ـ ومظهرها في طاعته ، ومصدرها عن أمره ، وتصاريفها في خدمته ، والزعم أنّي قمت القام المحمود في التشيع ، والانحياش ، [٨] واستمالة الكافّة ، إلى المناصحة ، ومخالطة القلوب للولاية ، وما يتشوّفه مجدكم ويتطّلع إليه فضلكم واهتمامكم ، من خاصّيّها في

[١] الفضاء : المستوى من الأرض المتسع. والمجاهدة : أن تحمل النفس على المشاق البدنية ، ومخالفة الهوى. وانظر رسالة القشيرى ص ٥٦ وتعريفات ابن العربي ص ٥.

[٢] الجودى : جبل مطل على جزيرة ابن عمر ؛ وفي قول ابن خلدون هذا : إشارة إلى ما يقال عند قول الله تعالى : [واستوت على الجودي] من رسو سفينة نوح ٧ على جبل الجودي عند الطوفان. وانظر معجم البلدان ٣ / ١٦٢ ، الدر المنثور للسيوطي ٣ / ٣٣٥ ، تفسير الألوسي ٣ / ٥٧٠.

[٣] الرياضة : تهذيب الأخلاق النفسية.

[٤] جمع قدم ، وهي السابقة التي تثبت للعبد في علم الحق. ويكنى عنها بالقدم ، لأن القدم آخر شيء في الصورة ، وهذه السابقة آخر ما يقرب به العبد من الحق. وانظر القاشاني : «اصطلاحات الصوفية» ٧٧ ـ ١ نسخة الأزهر ، تعريفات الجرجاني ص ١١٥.

[٥] جمع بصيرة ؛ وهي قوة للقلب المنوّر بنور القدس ، يرى بها حقائق الأشياء وبواطنها ؛ وهي للقلب بمنزلة البصر للنفس. انظر تعريفات الجرجاني ص ٣١ والقاشاني ٤٧ ظ (نسخة الأزهر).

[٦] جمع مقام ؛ وهو الموضع يقيم فيه السالك مشتغلا بالرياضة استعدادا لتخطيه بعد استيفاء رسومه.

وانظر رسالة القشيري ص ٣٧.

[٧] يريد : استقبلتها ، فأديت واجباتها ، وتجاوزتها فصارت خلفك ؛ ذلك لأن عزمك الصادق ، سوف ينقلك من مقام إلى مقام أعلى منه ، ويصل بك إلى الله في الزمن القصير.

[٨] الانحياز : التصرف في الأمور.