سؤال: فرموديد: ترس از شورش اعراب بوده، چرا ما نگوييم اين خود دلالت بر اهميت ولايت مى‌كرد؛ يعنى در واقع مى‌خواست بفرمايد ولايت هم وزن رسالت است و ادامه اين كار مهم ولايت است و اگر انجام ندهى كار ناتمام است.

پاسخ: از عبارت «ان لم تفعل» معلوم مى‌شود كه از قبل هم به پيامبر گفته شده است، ولى مشخص نشده بود كه چه زمانى بايد اين دستور صورت بگيرد. پيامبر دنبال وقت و شرايط مناسب بوده است كه خداوند مى‌خواسته اين هراس از پيامبر گرفته شود.

سؤال: اين محمد بن جرير طبرى شيعه است ياسنى؟ يا يك محمد بن جرير طبرى شيعه هم داريم؟

پاسخ: يكى از نويسنده‌هاى سعودى در روزنامه اى نوشته است: نوع منابع دست اولى كه ما داريم؛ مانند صحيح مسلم، ترمذى، طبرى، كامل ابن اثير تمام اين‌ها شيعه است ... آن روزنامه نزد آيت‌الله سبحانى موجود است؛ آقاى سبحانى فرمود: پس تمام شخصيت‌هايى كه در جهان اسلام قدمى يا قلمى دارند، همه شيعه‌اند. مروج الذهب و يعقوبى شيعه هستند. به عنوان مثال يعقوبى در مورد آخرين آيه مى‌گويد: «واما على الصحيح من مذهبنا آخر آيه آيه اكمال، لانها نزلت فى غدير خم» كه امر شد به نصب على به عنوان ولى بر مسلمين. نويسندگان در كل جهان شيعه و سنى به اين كتاب‌ها استناد مى‌كنند.

سؤال: آيا اين تعبير سنى‌هاى دوازده امامى را شما مى‌پسنديد؟

پاسخ: نه اين‌ها علوى مقابل عثمانى‌اند، مقابل معاويه‌اند و اعتقاد به دوازده امام را همه سنى‌ها دارند. ابن حجر در «صواعق» كه در برابر اهل بدع و زندقه نوشته است، سخن دوازده امام را حجت مى‌داند و قصه امام جواد عليه السلام را دقيق نوشته است. اين‌ها مسأله امامت به معناى ولايت را جدا دانسته‌اند و مسأله دين را از سياست جدا نموده‌اند، ولى ما نمى‌توانيم امامت را از ولايت جدا كنيم.

سؤال: قبلا فرموديد وقتى پيامبر آماده دريافت وحى شد، هيچ ترسى نداشت؛ حالا پيامبر بيست و سه سال آيات الهى را دريافت و ابلاغ كرده است و آيات و نصرت الهى را مشاهده نموده است، آيات «ليظهره على الدين كله» را ديده است، پس چگونه «يعصمك» ترس از شخصيت پيامبر بوده است؟ و درقصه موسى فرموديد: حضرت موسى از اژدها ترسيد.