ثبوت الهلال في الأماكن المتباعدة
(١)
ثبوت الهلال
٥ ص
(٢)
تمهيد
٧ ص
(٣)
النقطة الأولى في توضيح الشهر الطبيعي الفلكي
٩ ص
(٤)
النقطة الثانية في أن ظهور الهلال لأهل الأرض ليس ظهورا واحدا
١٣ ص
(٥)
النقطة الثالثة في كون المسألة موضوعية أو حكمية
١٧ ص
(٦)
النقطة الرابعة التعبير باتحاد الآفاق أو اختلافها
٢١ ص
(٧)
الأمر الأول في الشهر الواقع موضوعا للأحكام الشرعية
٢٣ ص
(٨)
الأمر الثاني كفاية رؤية الهلال بالآلات أو عدمها
٣١ ص
(٩)
الأمر الثالث في اتحاد الرؤية أو تعددها بتعدد الأمكنة والآفاق
٤٥ ص
(١٠)
المسلك الأول القول بتعدد الثبوت بتعدد الأمكنة والآفاق
٤٧ ص
(١١)
المسلك الثاني القول باتحاد ثبوت الهلال في الأماكن المشتركة في جزء من الليل الذي ثبت فيه الهلال؛ وإن تعددت وتباعدت
٦٣ ص
(١٢)
نظرة حول آراء الإمام السيستاني(دام ظله) بشأن ثبوت الهلال بين الأماكن المتباعدة
٨٥ ص
(١٣)
أسئلة حول رؤية الهلال مع أجوبتها(سماحة الإمام السيستاني(دام ظله))
٨٥ ص
(١٤)
(عدم كفاية رؤية الهلال في بلد للبلاد البعيدة عنه)
٨٥ ص
(١٥)
الاستفتاء عن الامام السيستانى(دام ظله)
٨٥ ص
(١٦)
جواب الامام السيستانى(دام ظله)
٨٦ ص
(١٧)
اعتراضات الامام السيستانى(دام ظله) على كلام الامام الخوئى(قدس سره)
٨٧ ص
(١٨)
ردود عن الاعتراضات
٨٨ ص
(١٩)
الفهرس
١٥٠ ص

ثبوت الهلال في الأماكن المتباعدة - الأراكي، الشيخ محسن - الصفحة ٢٥ - الأمر الأول في الشهر الواقع موضوعا للأحكام الشرعية

قال الفيوميّ في المصباح: «أهل الهلال- بالبناء للمفعول والفاعل أيضاً- ... واستُهل- بالبناء للمفعول، ومنهم من يجيز بناءه للفاعل- وهَل ...: إذا ظهر»[١].

وقال في لسان العرب: «الهلال غرّة القمر حين يهله النّاس في غُرّة الشهر»[٢]. وغرّة الشي‌ء: أوّله، ومعنى يهله الناس: يرونه. وروى عن أبي العباس قوله: «وسمّي الهلال هلالًا لأنّ الناس يرفعون أصواتهم بالإخبار عنه»[٣].

وقال الراغب في المفردات: «واهل الهلال: رُؤي»[٤].

وقال في مجمع البيان- في تفسير قوله تعالى: (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ)[٥]-: «الأهلة: جمع هلال، واشتقاقه من قولهم: استهل الصبيّ؛ إذا بكى حين يولد، أو صاح، وقولهم: أهل القوم بالحجّ؛ إذا رفعوا أصواتهم بالتلبية. وإنّما قيل: هلال؛ لأنّه حين يُرى يُهل الناس بذكره، يقال: اهِل الهلال، واستُهل، ولا يقال: أَهَل»[٦].

______________________________
(١) المصباح المنير: ٨٧٩.

(٢) لسان العرب ٣٤٩: ٦.

(٣) المصدر السابق.

(٤) المفردات: ٥٤٤.

(٥) سورة البقرة: ١٨٩

(٦) مجمع البيان ٥٠٧: ٢.


[١] المصباح المنير: ٨٧٩.