نظريات اخلاقي، علمى، ديني، سياسي و اجتماعى
(١)
تاريخ نگارنده
٤ ص
(٢)
تأليفات
٧ ص
(٣)
(1) ايراد بر خلقت
١١ ص
(٤)
فرق اعتراض و سؤال
١٢ ص
(٥)
(2) تعصب و غلو
١٦ ص
(٦)
عوامل و اسباب غلو
١٦ ص
(٧)
1- خودبينى
١٦ ص
(٨)
2- تربيت و تبليغ غلط مروّجين
١٧ ص
(٩)
3- جعل و تزوير راويان
١٧ ص
(١٠)
تعصّبات
١٨ ص
(١١)
تعصبات غير مذهبى
٢١ ص
(١٢)
(3) غرب گرائى و عرب گرائى
٢٦ ص
(١٣)
عرب گرائى
٢٧ ص
(١٤)
(4) آيا همه كفار دوزخى اند؟
٢٩ ص
(١٥)
(5) نقش دين در تربيت
٣٧ ص
(١٦)
(6) نقش دين در اختلاف و ائتلاف انسانها
٤٦ ص
(١٧)
(7) دين و تمدن
٥٣ ص
(١٨)
(8) راههاى اتحاد مسلمانان
٦٦ ص
(١٩)
(9) سرنوشت كمونيزم
٦٩ ص
(٢٠)
(10) نظام سرمايه دارى بكجا مى رسد؟
٧٣ ص
(٢١)
(11) جهل و فقر و مرض
٧٧ ص
(٢٢)
دوم نادانى
٧٩ ص
(٢٣)
تحصيل در خارج
٨١ ص
(٢٤)
سوم فقر
٨٢ ص
(٢٥)
چهارم مرض
٨٧ ص
(٢٦)
(12) شورى و نظر اكثريت
٩٠ ص
(٢٧)
آيا مشوره كردن واجب است؟
٩٠ ص
(٢٨)
مشوره در چه مورد؟
٩٠ ص
(٢٩)
مشوره با كى؟
٩٠ ص
(٣٠)
پيروى از مستشار لازم است؟
٩١ ص
(٣١)
شرائط نمايندگان مجلس شورى
٩٢ ص
(٣٢)
مجلس سنا و مجلس تدوين
٩٢ ص
(٣٣)
اكثريت
٩٣ ص
(٣٤)
(13) حوزه هاى علمى
٩٦ ص
(٣٥)
حوزه هاى مركزى علمى چگونه باشد؟
٩٨ ص
(٣٦)
(فصل اول)
٩٩ ص
(٣٧)
(فصل دوم) نظام ادارى و تشكيلاتى حوزه ها
١٠١ ص
(٣٨)
(فصل سوم) كتابهاى درسى
١٠٤ ص
(٣٩)
تعاون دسته جمعى
١٠٧ ص
(٤٠)
(14) خرافات
١٠٨ ص
(٤١)
(15) كتاب
١٢٠ ص
(٤٢)
دوم نشر كتاب
١٢٤ ص
(٤٣)
سوم مطالعه كتاب
١٢٦ ص
(٤٤)
مطالعه بيسوادان
١٢٩ ص
(٤٥)
چهارم كتابخانه
١٢٩ ص
(٤٦)
(16) حكومتها
١٣١ ص
(٤٧)
(17) تاثير دعا
١٣٦ ص
(٤٨)
سخنى درباره دعا و آداب آن
١٣٧ ص
(٤٩)
(18) رسانه هاى همگانى
١٤٠ ص
(٥٠)
(19) اقسام آزادى و حدود آن
١٤٤ ص
(٥١)
6- آزادى دينى
١٤٩ ص
(٥٢)
7- آزادى سياسى
١٥١ ص
(٥٣)
(20) ارتشاء و خيانت
١٥٤ ص
(٥٤)
(21) امر بمعروف و نهى از منكر
١٥٦ ص
(٥٥)
تاثير تبليغ
١٥٧ ص
(٥٦)
شرائط تأثير تبليغ
١٥٨ ص
(٥٧)
(22) آيا جهان كامل است؟
١٥٩ ص
(٥٨)
(23) شوراى عالى اماميه در آينده افغانستان
١٦٤ ص
(٥٩)
فصل اول شرايط و كميت اعضاء
١٦٤ ص
(٦٠)
فصل دوم
١٦٦ ص
(٦١)
فصل سوم وضع داخلى شورى
١٦٨ ص
(٦٢)
فصل چهارم متفرقه
١٦٩ ص
(٦٣)
(24) شعار
١٧١ ص
(٦٤)
(25) خلود در دوزخ
١٧٤ ص
(٦٥)
توضيح حكم عقل
١٧٦ ص
(٦٦)
(26) وضعيت فعلى انقلاب اسلامى ما
١٨١ ص
(٦٧)
1- وابستگى شديد جهاد بكمكهاى نظامى و اقتصادى خارج
١٨٢ ص
(٦٨)
2- بى تفاوتى مردم كابل
١٨٣ ص
(٦٩)
3- داخله بيگانگان
١٨٣ ص
(٧٠)
4- عدم تكامل جنگ
١٨٤ ص
(٧١)
5- ضعف صلاحيّت احزاب جهادى
١٨٤ ص
(٧٢)
6- تعدد و اختلاف گروهى
١٨٧ ص
(٧٣)
7- اضمحلال اتحاد جماهير شوروى
١٨٨ ص
(٧٤)
(27) استعمال و حقيقت
١٩٠ ص
(٧٥)
(28) علم منطق و فلسفه
١٩٢ ص
(٧٦)
(29) ارتباط با ارواح
١٩٤ ص
(٧٧)
(30) قالب گيرى فكرى
١٩٥ ص
(٧٨)
(31) نقش تحصيل كرده ها
٢٠٠ ص
(٧٩)
(32) موقعيت انگيزه و هدف
٢٠٢ ص
(٨٠)
(33) معجزه و اراده
٢٠٦ ص
(٨١)
(34) تقسيم اوقات
٢١٠ ص
(٨٢)
(35) قاعده ملازمه
٢١٥ ص
(٨٣)
(36) پيوند پاره اى از مسائل كلامى و فلسفى
٢١٩ ص
(٨٤)
(37) مناجات
٢٢٢ ص
(٨٥)
آثار علمى مؤلف
٢٢٤ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص

نظريات اخلاقي، علمى، ديني، سياسي و اجتماعى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٢١١ - (٣٤) تقسيم اوقات

دانشمندى را سراغ داريم كه توانائى مطالعه و حتى تأليف كتاب را در رشته هاى مختلفى دارند ولى ميگويند فرصت نداريم! امثال اين آدمها غالبا مقصر اند و عيب عمده كار آنان در نداشتن برنامه منظم براى زندگانى است، بر اينان لازم است هر هفته يا هر ماه براى خود تقسيم اوقات تعيين نموده، بنويسند، آنقوت بخوبى مشخص ميشود كه كارهاى شان بخوبى اجراء شده و فعاليتهاى آنان بيشتر و پربارتر گرديده و مشكلات كمى وقت تا حدود زيادى حل ميگردد.

وقت نه به قرض و نه به بخشش و نه بخريد و فروش بدست مى‌آيد و نه بنا است كه حتى يكساعت بعمر ما افزوده شود، ابتدا و انتهاى عمر ما روى برنامه‌ريزى دقيقى طرح‌ريزى شده دوره‌هاى طفوليت و نوجوانى و بزرگى و پيرى ما نيز تابع نظام خاص بخودش ميباشد، فرصت‌هاى گرانبهاى زندگانى تابع تنبلى‌ها و ندانم‌كاريها و به تعليق در آوردن كارهاى ما نيست، و از طرف ديگر وقتيكه بما داده شده است بيك حساب كم هم نيست كه پربركت و بيار غنيمتى است، منتهى ما بايد از آن استفاده درستى بنمائيم، و چنانچه ما با آن به بى‌برنامگى يا بدبرنامگى برخورد كنيم اگر سه برابر وقت فعلى را داشته باشيم باز هم ناكام و متحير باقى خواهيم ماند، بلى رمز پيروزى و موفق بودن ما در اهميت دادن بوقت است.

يكى از جا رسيده‌ها جمله زيبائى دارد: فوت الوقت اشد من فوت الروح لان فى فوت الروح انقطاع عن الخلق و فى فوت الوقت انقطاع عن الحق. يعنى فوت شدن وقت سخت‌تر از مردن است، زيرا مردن بريدن از مخلوق است و فوت وقت بريدن از خالق است. (دقت كنيد) شما گاهى شنيده باشيد كه فلان مرد فلان مبلغ كلان را به قمار باخته است و خيلى ناراحت شده‌ايد ولى بنظر من كسيكه يكساعت عمر خود را هدر ميدهد از بازنده يكصد هزار خسارتش بيشتر است و بيشتر مستحق ترحم و يا سرزنش، اسراف در همه‌