وأخطأ آخرون في ذرية هاشم بن المطلب بن عبد مناف ([٣٠]) فجعلوا نسب هؤلاء الذرية كالتالي: هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف ([٣١]) وهو خطأ، فهاشم ابن المطلب هو ابن أخي هاشم بن عبد مناف، وليس المقصود من ذلك إيهام الآخرين وإنّما إيضاح مسألة فيها لبس بسبب تشابه الأسماء والخلط فيها.

ولعل من المناسب ذكر موضع هاشم من بين طبقات العرب الست وهي: شعب، وقبيلة، وعمارة، وبطن، وفخذ، وفصيلة، وموضع هاشم بين هذا الترتيب هو فخذ لأن كنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن فهاشم الفخذ وأولاد عبد المطلب بن هاشم كل منهم فصيلة([٣٢])، وهو الجد الأعلى للهاشمين وإليه نسبوا على تعداد بطونهم والنبي صلى الله عليه وآله وسلم هاشمي نسبة إلى جده هاشم، وكل علوي وعباسي هاشمي([٣٣]).

أما نسبه من جهة أُمه فهي: عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر([٣٤]) وعليه فإنّ أُمه وأباه يلتقيان عند مضر بن نزار بن معد بن

[٣٠] هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي تزوج ابنة عمه الشفاء بنت هاشم بن عبد مناف، ولدت له عبد يزيد المحض.مصعب الزبيري: نسب قريش ١/١٦.

[٣١] ابن أبي عاصم:الآحاد والمثاني ١/٣٢٤؛ ابن عبد البر: الاستيعاب ٢/٥٧٤؛ المقريزي: إمتاع الأسماع ١٢/٨٤؛ المباركفوري: تحفة الاحوذي ٤/١٨٩.

[٣٢] ابن رشيق: العمدة في محاسن الشعر ٢/١٩١؛ الدسوقي: حاشية الدسوقي ٤/٢٨٣.

[٣٣] السمعاني:الأنساب ٥/٦٢٤؛ ابن الأثير:اللباب في تهذيب الأنساب ٣/٣٨٠؛ جلال الدين السيوطي: لب اللباب في تحرير الأنساب/ ٢٧٧.

[٣٤] ابن الكلبي: جمهرة النسب١/٢٦؛ ابن هشام:السيرة النبوية ١/٧٠؛ ابن سعد: الطبقات الكبرى١/٧٥؛ مصعب الزبيري: نسب قريش١/١٤؛ البخاري: التاريخ الكبير١/٤؛ اليعقوبي: تاريخ اليعقوبي ١/٢٤١؛ ابن حزم: جمهرة أنساب/١٤؛ المقدسي: التبيين في أنساب القرشيين/ ١٧٧؛ النويري: نهاية الأرب٢/٣٥٩.