أُسيداً وفاطمة وغيرهم([٢٧٥]) فهذا أمر غير وارد الحصول لأنّه زوج ابنتها حية فكيف يتزوجها هي؟! ودليل ذلك ماذكره ابن ماكولا في موضع آخر عند ترجمة أُسيد بن الأجحم بن دندنة إذ لم يجعل أمه جحد بنت حبيب([٢٧٦]) وكذلك ماذكره ابن الأثير أيضاً عند ترجمته لإحدى بنات الأجحم إذ قال: ".. أم أصرم هي بنت الأجحم بن دندنة بن عمرو بن القين بن رزاح بن عمرو بن سعد بن كعب بن عمرو بن ربيعة من خزاعة، وأُمها حية بنت هاشم بن عبد مناف بن قصي "([٢٧٧]).

مما تقدم يمكن القول ان الأجحم بن دندنة لم يتزوج أم عدي جحد بنت حبيب التي هي زوجة هاشم بن عبد مناف، وبذلك لا يمكن قبول رواية ابن ماكولا في هذا الأمر، فمن غير المعقول أنّ الأجحم قد تزوج الأم وابنتها.

٧- سلمى النجارية

هي سلمى بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي ابن النجار، وهو تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج([٢٧٨]) وقيل لبيد بن حرام بن خداش([٢٧٩]) وأُمها: عميرة بنت صخر بن حبيب بن الحارث بن ثعلبة بن مازن بن النجار([٢٨٠]) وهي آخر زوجة تزوجها هاشم في آخر رحلة تجارية مات فيها([٢٨١]) وهناك

[٢٧٥] السهيلي: الروض الأنف ١/ ٤٣٥.

[٢٧٦] الإكمال في رفع الارتياب ١/ ٥٦.

[٢٧٧] أُسد الغابة ١/ ١٦٩.

[٢٧٨] ابن الكلبي: جمهرة النسب ١/٢٧؛ ابن حبيب: المحبر / ٣٩٨؛ ابن سعد: الطبقات الكبرى ١/٦٤.

[٢٧٩] ابن هشام: السيرة النبوية ١/٧١.

[٢٨٠] نسب قريش ١/١٥؛ السهيلي: الروض الأنف ١/ ٤٢٩.

[٢٨١] الطبري:تاريخ الرسل ١/١٨٤؛ ابن أبي الحديد: شرح نهج البلاغة ١٥/٢١٣؛ ابن عنبة:عمدة الطالب/٢٤.