القيم التربوية في فكر الإمام الحسين عليه السلام
(١)
مقدمة اللجنة العلمية
٥ ص
(٢)
مقدمة اللجنة العلمية
٥ ص
(٣)
الإهداء
٧ ص
(٤)
الإهداء
٧ ص
(٥)
المقدمة
٩ ص
(٦)
المقدمة
٩ ص
(٧)
أهمية القيم
١٦ ص
(٨)
هدفا البحث
٢٦ ص
(٩)
حدود البحث ومصادره
٢٦ ص
(١٠)
التعريف ببعض المفاهيم
٢٧ ص
(١١)
القيم
٢٨ ص
(١٢)
الفكر
٣١ ص
(١٣)
الإمام
٣٣ ص
(١٤)
التربية
٣٦ ص
(١٥)
المبحث الأول
٣٩ ص
(١٦)
حياة الإمام الحسين واستشهاده عليه السلام
٣٩ ص
(١٧)
أسمه ونسبه
٤١ ص
(١٨)
أسمه ونسبه
٤١ ص
(١٩)
ولادته
٤٢ ص
(٢٠)
حياته
٤٢ ص
(٢١)
ولادته
٤٢ ص
(٢٢)
حياته
٤٢ ص
(٢٣)
نشأته
٤٣ ص
(٢٤)
نشأته
٤٣ ص
(٢٥)
رحلته الاستشهادية
٤٦ ص
(٢٦)
رحلته الاستشهادية
٤٦ ص
(٢٧)
المكونات التربوية
٤٩ ص
(٢٨)
المكونات التربوية
٤٩ ص
(٢٩)
اولاً الوراثة
٥٠ ص
(٣٠)
ثانياً الأسرة
٥٣ ص
(٣١)
الإمام الحسين في ظلال السنة
٥٦ ص
(٣٢)
الإمام الحسين في ظلال السنة
٥٦ ص
(٣٣)
اولاً الأحاديث التي وردت في أهل البيت(عليهم السلام)
٥٦ ص
(٣٤)
1 سنن ابن ماجة
٥٦ ص
(٣٥)
2 مسند الإمام أحمد بن حنبل
٥٧ ص
(٣٦)
3 صحيح الترمذي
٥٧ ص
(٣٧)
4 صحيح الترمذي
٥٧ ص
(٣٨)
ثانياً الأحاديث التي وردت بحق الحسن والحسين (عليهما السلام)
٥٨ ص
(٣٩)
1 صحيح الترمذي
٥٨ ص
(٤٠)
2 صحيح البخاري
٥٨ ص
(٤١)
3 صحيح النسائي
٥٨ ص
(٤٢)
4 صحيح الترمذي
٥٩ ص
(٤٣)
5 صحيح الترمذي
٥٩ ص
(٤٤)
6 صحيح الترمذي
٦٠ ص
(٤٥)
ثالثاً الأحاديث التي وردت في الحسين عليه السلام
٦٠ ص
(٤٦)
1 صحيح الترمذي
٦٠ ص
(٤٧)
2 مسند الإمام أحمد بن حنبل
٦١ ص
(٤٨)
3 مسند أحمد بن حنبل
٦١ ص
(٤٩)
المبحث الثاني
٦٣ ص
(٥٠)
القيم من وجهة نظر الفلسفات الوضعية الغربية
٦٣ ص
(٥١)
الفلسفة المثالية Idealism
٦٧ ص
(٥٢)
الفلسفة المثالية Idealism
٦٧ ص
(٥٣)
الفلسفة الواقعية Realism
٦٩ ص
(٥٤)
الفلسفة الواقعية Realism
٦٩ ص
(٥٥)
الفلسفة البرجماتية Pragmatism
٧١ ص
(٥٦)
الفلسفة البرجماتية Pragmatism
٧١ ص
(٥٧)
الفلسفة الماركسية Marxism
٧٦ ص
(٥٨)
الفلسفة الماركسية Marxism
٧٦ ص
(٥٩)
الفلسفة الوضعية المنطقية Logical Posistivism
٧٩ ص
(٦٠)
الفلسفة الوضعية المنطقية Logical Posistivism
٧٩ ص
(٦١)
الفلسفة الوجودية Existentialism
٨١ ص
(٦٢)
الفلسفة الوجودية Existentialism
٨١ ص
(٦٣)
الفلسفة الطبيعية الرومانتيكية Romantic Naturlism
٨٤ ص
(٦٤)
الفلسفة الطبيعية الرومانتيكية Romantic Naturlism
٨٤ ص
(٦٥)
المبحث الثالث
٨٧ ص
(٦٦)
القيم من وجهة نظر الفلسفة الإسلامية
٨٧ ص
(٦٧)
مفهوم القيم الإسلامية
٩٤ ص
(٦٨)
مفهوم القيم الإسلامية
٩٤ ص
(٦٩)
تصنيف القيم
٩٨ ص
(٧٠)
تصنيف القيم
٩٨ ص
(٧١)
اولاً على أساس بعد المحتوى
٩٩ ص
(٧٢)
القيم النظرية
٩٩ ص
(٧٣)
القيم الاقتصادية
١٠٠ ص
(٧٤)
القيم الجمالية
١٠٠ ص
(٧٥)
القيم الاجتماعية
١٠٠ ص
(٧٦)
القيم السياسية
١٠١ ص
(٧٧)
القيم الدينية
١٠١ ص
(٧٨)
ثانياً على أساس بعد المقصد
١٠١ ص
(٧٩)
قيم وسائلية
١٠١ ص
(٨٠)
قيم غائية او هدفية
١٠٢ ص
(٨١)
ثالثاً على أساس بعد الشدة
١٠٢ ص
(٨٢)
القيم الملزمة
١٠٢ ص
(٨٣)
القيم التفضيلية
١٠٣ ص
(٨٤)
القيم المثالية
١٠٣ ص
(٨٥)
رابعاً على أساس العمومية
١٠٣ ص
(٨٦)
قيم عامة
١٠٣ ص
(٨٧)
قيم خاصة
١٠٤ ص
(٨٨)
خامساً على أساس بعد الوضوح
١٠٤ ص
(٨٩)
القيم الظاهرة الصريحة
١٠٤ ص
(٩٠)
القيم الضمنية
١٠٤ ص
(٩١)
سادساً على أساس بعد الدوام
١٠٥ ص
(٩٢)
القيم العابرة
١٠٥ ص
(٩٣)
القيم الدائمة
١٠٥ ص
(٩٤)
تصنيف القيم الإسلامية
١٠٦ ص
(٩٥)
تصنيف القيم الإسلامية
١٠٦ ص
(٩٦)
1 تصنيف الهاشمي وعبد السلام 1980
١٠٦ ص
(٩٧)
2 تصنيف عبد الغفور 1982
١٠٧ ص
(٩٨)
3 تصنيف أبو العينين 1988
١٠٧ ص
(٩٩)
4 تصنيف السويدي 1989
١٠٨ ص
(١٠٠)
5 تصنيف هندي وآخرين 1990
١٠٨ ص
(١٠١)
6 تصنيف شومان 1993
١٠٩ ص
(١٠٢)
7 تصنيف الدليمي 1995
١١٠ ص
(١٠٣)
8 تصنيف الحياري 1999
١١١ ص
(١٠٤)
9 تصنيف الدرابسة 2001
١١١ ص
(١٠٥)
10 تصنيف قحطان 2002
١١٢ ص
(١٠٦)
خصائص القيم الإسلامية
١١٤ ص
(١٠٧)
خصائص القيم الإسلامية
١١٤ ص
(١٠٨)
1 الهية المصدر (ربانية)
١١٥ ص
(١٠٩)
2 التوازن والوسطية
١١٦ ص
(١١٠)
3 الشمول والعمومية
١١٧ ص
(١١١)
4 الايجابية
١١٨ ص
(١١٢)
5 الإنسانية
١١٩ ص
(١١٣)
6 الثبات
١١٩ ص
(١١٤)
7 الاستمرارية
١٢٠ ص
(١١٥)
8 البساطة والوضوح
١٢٠ ص
(١١٦)
تعقيب
١٢١ ص
(١١٧)
9 الواقعية
١٢١ ص
(١١٨)
10 العمق
١٢١ ص
(١١٩)
تعقيب
١٢١ ص
(١٢٠)
منهج البحث وأجراته
١٢٥ ص
(١٢١)
منهج البحث وأجراته
١٢٥ ص
(١٢٢)
مصادر البيانات واختيار العينة
١٢٦ ص
(١٢٣)
يبين عدد الرسائل والخطب والوصايا والمحاورات والحكم التي ستخضع للتحليل
١٢٧ ص
(١٢٤)
التصنيف وتحديد فئات التحليل
١٢٩ ص
(١٢٥)
وحدة تحليل المحتوى
١٣٢ ص
(١٢٦)
وحدة التعداد (التكميم)
١٣٣ ص
(١٢٧)
خطوات التحليل
١٣٤ ص
(١٢٨)
قواعد التحليل وأسسه
١٣٤ ص
(١٢٩)
الصدق
١٣٧ ص
(١٣٠)
الثبات
١٣٨ ص
(١٣١)
يبين معامل الاتفاق على تحديد الفكر وتسمية القيم في عينة البحث
١٤٠ ص
(١٣٢)
المعالجات الإحصائية للبيانات
١٤٠ ص
(١٣٣)
عرض النتائج وتفسيرها
١٤٢ ص
(١٣٤)
عرض النتائج وتفسيرها
١٤٢ ص
(١٣٥)
بناء منظومة قيميه في ضوء ذلك
١٤٢ ص
(١٣٦)
يوضح تكرارات وترتيب والنسبة المئوية لكل قيمة من القيم التربوية
١٤٣ ص
(١٣٧)
تجمع القيم وفق مجالاتها
١٤٦ ص
(١٣٨)
يبين المجالات القيمية وتكراراتها ونسبها المئوية
١٤٦ ص
(١٣٩)
أولاً علاقة الإنسان مع ربه
١٤٨ ص
(١٤٠)
أولاً علاقة الإنسان مع ربه
١٤٨ ص
(١٤١)
يبين تكرارات القيم وترتيبها والنسبة المئوية المكونة للمجال الأول
١٤٩ ص
(١٤٢)
1 قيمة الإيمان
١٤٩ ص
(١٤٣)
2 قيمة الزهد
١٥٣ ص
(١٤٤)
3 قيمة الشهادة
١٥٧ ص
(١٤٥)
ثانياً علاقة الإنسان مع نفسه
١٦٠ ص
(١٤٦)
ثانياً علاقة الإنسان مع نفسه
١٦٠ ص
(١٤٧)
يبين تكرارات القيم وترتيبها والنسبة المئوية المكونة للمجال الثاني
١٦٢ ص
(١٤٨)
1 قيمة الشجاعة
١٦٣ ص
(١٤٩)
2 قيمة العز والكرامة
١٦٥ ص
(١٥٠)
3 قيمة العلم
١٦٨ ص
(١٥١)
4 قيمة الحكمة
١٧٢ ص
(١٥٢)
5 قيمة الحرية
١٧٥ ص
(١٥٣)
6 قيمة العفة والاحتشام
١٧٩ ص
(١٥٤)
ثالثاً علاقة الإنسان مع الآخرين
١٨٢ ص
(١٥٥)
ثالثاً علاقة الإنسان مع الآخرين
١٨٢ ص
(١٥٦)
يبين تكرارات القيم وترتيبها والنسبة المئوية المكونة للمجال الثالث
١٨٤ ص
(١٥٧)
1 العدل
١٨٥ ص
(١٥٨)
2 قيمة الصدق
١٨٨ ص
(١٥٩)
3 قيمة الحق
١٩٢ ص
(١٦٠)
4 قيمة التراحم
١٩٤ ص
(١٦١)
5 قيمة الكَرَم
١٩٧ ص
(١٦٢)
6 قيمة الصبر
٢٠٠ ص
(١٦٣)
7 قيمة العمل
٢٠٤ ص
(١٦٤)
8 قيمة الحِلم
٢٠٦ ص
(١٦٥)
9 قيمة التواضع
٢٠٨ ص
(١٦٦)
10 قيمة الأمانة
٢١١ ص
(١٦٧)
11 قيمة التضحية
٢١٣ ص
(١٦٨)
12 قيمة الإيثار
٢١٦ ص
(١٦٩)
13 قيمة التسامح
٢١٨ ص
(١٧٠)
14 قيمة التعاون
٢٢٠ ص
(١٧١)
الاستنتاجات
٢٢٤ ص
(١٧٢)
التوصيات
٢٢٦ ص
(١٧٣)
المقترحات
٢٢٧ ص
(١٧٤)
المحتويات
٢٢٩ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص

القيم التربوية في فكر الإمام الحسين عليه السلام - السعدي، حاتم جاسم عزيز - الصفحة ٤٧ - رحلته الاستشهادية

الكعبة. ونتيجة لذلك خرج من مكة في اليوم الثامن من شهر ذي الحجة ـ يوم التروية ـ سنة ٦٠ هـ بعد أن خطب فيها معلناً دعوته. وبعد رحلة طويلة وشاقة دخل العراق في طريقه إلى الكوفة ولازمه مبعوث ابن زياد ـ الحر بن يزيد الرياحي ـ حتى أورده كربلاء. وكان وصوله الى كربلاء في اليوم الثاني من المحرم سنة ٦١ هجرية.

وما إن حط رحله بكربلاء حتى أخذت جيوش ابن زياد تتلاحق حتى بلغت ثلاثين ألفاً. وبعد معركة باسلة استشهد هو وأهل بيته وأصحابه يوم الجمعة لعشر خلون من شهر محّرم الحرام سنة ٦١ من الهجرة، وقيل يوم السبت في كربلاء[٨٠] في واقعة الطف.[٨١]

حُمِل رأسه الشريف إلى الكوفة في ليلة الحادي عشر من المحرم. حملت عائلته من كربلاء في اليوم الحادي عشر وجيء بهم إلى الكوفة سبايا، ثم حملوا منها إلى الشام. دفنه ابنه زين العابدين عليه السلام في اليوم الثالث عشر من المحرم. وكان أول من زاره الصحابي الكبير جابر بن عبد الله الأنصاري في العشرين من شهر صفر سنة ٦١ هـ كما زاره في هذا اليوم ابنه زين العابدين عليه السلام مع باقي العائلة وذلك في طريقهم إلى المدينة بعد أن طيف بهم في الكوفة والشام.[٨٢]


[٨٠]. كربلاء مدينة إسلامية مقدسة، وهي مشهورة في التاريخ الإسلامي وكذلك قبل الإسلام بزمن بعيد. وتقع مدينة كربلاء على بعد ١٠٥ كم إلى الجنوب الغربي من العاصمة العراقية بغداد، على حافة الصحراء في غربي الفرات وعلى الجهة اليسرى لجدول الحسينية. وتقع المدينة على خط طول ٤٤ درجة و٤٠ دقيقة، وعلى خط عرض ٣٣ درجة و٣١ دقيقة، ويحدّها من الشمال محافظة الأنبار، ومن الجنوب محافظة النجف، ومن الشرق محافظة بابل وقسم من محافظة بغداد، ومن الغرب بادية الشام وأراضي المملكة العربية السعودية.

[٨١]. البغدادي، ابي بكر محمد بن أبى الثلج: تاريخ الائمة، قم، مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي، مطبعة الصدر، ١٤٠٦هـ، ص٨.

[٨٢]. الطبرسي، أبي الفضل علي: مشكاة الأنوار، ط٢، النجف، المكتبة الحيدرية، ١٩٦٥، ص١٧٠.