القيم التربوية في فكر الإمام الحسين عليه السلام - السعدي، حاتم جاسم عزيز - الصفحة ٧٤ - الفلسفة البرجماتية Pragmatism

خبرة لاخرى، فعليه القيم امر نسبي ايضاً، فالقيم لديهم تخضع للتجربة التي من خلالها يتم الاختيار، ونتيجة لذلك فان احكام الناس ونظراتهم ورغباتهم الى القيم متغيرة، فالقيم ذاتية وليست موضوعية، فقيمة اي شي تكمن في ما يقدمه من منفعة او ما يشبع من حاجة ملحة.[١٣١]

وبما إن الفلسفة البرجماتية لا تؤمن بوجود قيم مطلقة، فانها لا تؤمن بقيم الحق والخير والجمال، ويعتقد اصحابها ان هذه القيم من صنع الإنسان وهو الذي يخلق قيمه الخاصة وان هذه القيم تتغير بتغير الزمان والمكان، فالإنسان هو الذي يخلق الجمال من خلال التجربة. [١٣٢]

والحق حسب راي "جون ديوي" (يصنع كالصحة والغنى والقوة في سياق الخبرة) ومقابل ذلك فانهم يتنكرون للمعيار الثابت للسلوك، فيرون انه لا يوجد هناك شيء حقيقي او خير الى الابد، فالقديم يتغير تاركاً مكانه للجديد، وما كان خيراً بالامس قد لا يكون كذلك اليوم. [١٣٣]

لذا تقاس القيم البراجماتية بنتيجتها، أي بما يعود منها من خير ومنفعة على الفرد والمجتمع في الموقف الذي تطبق فيه، اذ يقوم الفرد باستباط القيم من واقع خبرته بنفسه باستخدام ذكائه وتفكيره. ولقد اكد "جون ديوي" ذلك بقوله(إن القيم التي بمقتضاها يعمل الإنسان ويسعى اما ان تكون من خلق الإنسان فيدركها، ثم

[١٣١]. الحياري، حسن احمد: أسرار الوجود وانعكاساتها التربوية ، اربد، دار الأمل، ١٩٩٤، ص٢٩.

[١٣٢]. حمودة، نبيه محمود: التأصيل الفلسفي للتربية، القاهرة، مطبعة الانجلو المصرية، ١٩٨٠، ص١١٤-١١٥.

[١٣٣]. فرحان، محمد جلوب: دراسات في فلسفة التربية، وزارة التعليم العالي والبحث العلمي، جامعة الموصل، ١٩٨٩، ص١١٦.