القيم التربوية في فكر الإمام الحسين عليه السلام - السعدي، حاتم جاسم عزيز - الصفحة ١٣٧ - الصدق

الصدق

يعد الصدق من الشروط اللازمة التي ينبغي توافرها في الأداة التي يعتمدها أي باحث وعليه فأن أي تصنيف يجب أن يكون صادقاً ويقيس الهدف الذي وضع من اجله. [٢٤٣] ويراد بصدق الأداة هنا هو قدرتها على قياس ما وضعت من اجل قياسه وذلك من خلال صلاحيتها للتحليل وقدرتها على أستخراج الأفكار من المادة المحللة. [٢٤٤]

ولتحقيق ذلك اعتمد الباحث على الصدق الظاهري الذي يعد أحد جوانب صدق المحتوى وذلك من خلال عرض قائمة القيم على مجموعة من الخبراء للحكم على صلاحيتها في قياس ما وضعت من اجله، ويؤخذ على هذه الطريقة احياناً عدم جدية الخبراء في الحكم وحرصاً من الباحث على توخي الدقة في الإجابة من الخبراء، فقد ارتأى مقابلة المحكمين ومناقشتهم في قائمة القيم بعد توزيع الاستبانة عليهم، إذ إن هذه الطريقة تبصر الباحث اكثر مما لو اعتمد على طريقة توزيع الاستبانة فقط. وقد اشار بود “Budd” على إن طريقة المحكمين من طرائق قياس الصدق المعتمدة في منهج تحليل المحتوى، ويعدها وسيلة من وسائل الصدق المنطقي، إذ من خلالها يمكن للباحث أن يأخذ رأي المحكمين للحكم على مدى سلامة الطريقة المعتمدة في التحليل. [٢٤٥]

[٢٤٣]. الظاهر، زكريا محمد واخرون: مبادئ القياس والتقويم في التربية، ط١، الأردن، مكتبة دار الثقافة للنشر، ١٩٩٩، ص١٣٢.

[٢٤٤]. فرج، صفوت: القياس النفسي، ط١، القاهرة، دار الفكر العربي للطباعة، ١٩٨٠، ص١٣٦.

[٢٤٥]. Budd, Richard and others , Content Analysis in communication, New York , Macmillan, ١٩٦٧ , P. ٦٩.