كلّ منهما صنعاني-بزيادة النون-على غير قياس.فالنون بدل من الهمزة أو الواو الّذي [١]تبدّل من همزة التأنيث في النّسب،و إنّ الأصل صنعاوي،فالنون بدل من هذه الواو [٢].

و عن السمعاني أنّ المنتسب بالخيار بين إثبات النون و إبدالها بالهمزة [٣]، كالنسبة إلى بهرا[ن]:بهراني و بهرائي.

الترجمة:

لم أقف فيه إلاّ على قول الكشّي [٤]:إبراهيم بن عبد الحميد الصنعاني،ذكر الفضل بن شاذان أنّه صالح.قال نصر بن الصبّاح:إبراهيم يروي عن أبي الحسن موسى عليه السلام،و عن الرضا عليه السلام،و عن أبي جعفر محمّد بن عليّ عليهما السلام و هو واقف على أبي الحسن عليه السلام،و قد كان يذكر في

[٣] اليمن،و أحسن بلادها،تشبّه بدمشق لكثرة فواكهها فيما قيل،و أمّا الّتي بدمشق فقد نسب إليها جماعة.و انظر تفصيل ذلك في معجم البلدان ٤٢٥/٣-٤٣١.

[١] نسخة بدل:الّتي[منه(قدّس سرّه)].و هو الأظهر.

[٢] قال في لسان العرب ٢١٢/٨-٢١٣:و الإضافة إليه صنعانيّ على غير قياس،كما قالوا في النسبة إلى حرّان:حرنانيّ،و إلى مانا و عانا:منّانيّ و عنّانيّ[كذا،و في الصحاح ١٢٤٦/٣ بتخفيف النون في منانيّ و عنانيّ]،و النون فيه بدل من الهمزة في صنعاء، حكاه سيبويه.قال ابن جني:و من حذّاق أصحابنا من يذهب إلى أنّ النون في صنعاني إنّما هي بدل من الواو الّتي تبدل من همزة التأنيث في النسب،و أنّ الأصل صنعاويّ،و أنّ النون هناك بدل من هذه الواو كما أبدلت الواو من النون في قولك:من وافد،و إن وقّفت وقفت،و نحو ذلك..إلى آخر ما استدل به،فراجع.

[٣] قال في الأنساب ٣٣٠/٨ برقم ٢٤٩٨:الصنعاني:بفتح الصاد المهملة،و سكون النون، و فتح العين المهملة،و النون بعد الألف،هذه النسبة إلى صنعاء،و المنتسب فيها بالخيار بين إثبات النون بعد الألف و إسقاطها،و يقال فيه:صنعاني أيضا،و الأصل أنّ كلّ اسم في آخره ألف مقصورة فالمنتسب إليه بالخيار بين إثبات النون و إسقاطها..إلى آخره.

[٤] رجال الكشّي:٤٤٦ حديث ٨٣٩.